Хорошая сказка :) стиль, кажется, немного барахлит в начале, но потом выдерживается. Понравилось

Притчи люблю, сама пишу. Но эта разочаровала.
Во-первых, если пишется притча и выдается за нечто старое и древние, то должно быть понятно у каких народов такая притча могла быть. Если драконы, гоблины, гномы, то нечто из европы. Если же шаманы, то имеются ввиду северные народы или индейцы? Здесь совершенно не угадывается никакой этнический колорит.

Слог при этом напоминает русские народные сказки. Но в них нет никаких шаманов! Т.е. наблюдается полная мешанина. И это не есть хорошо.

Если нет желания писать притчу по каким-то легендам имеющихся народов, то можно и фэнтезийный придумать и их притчу написать, но и там какой-то колорит должен чувствоваться.

А ведь у вас есть конкретные природные объекты: болота, сосна, комар, змеи, горы, реки. Так хоть описали бы местность подробнее, народ на ней проживающий. что у них за селение? Странно, что живут в горах, при этом занимаются в основном выращиванием хлеба, на конях при это везде скачут (по горам!), и болот тоже много. Что-то не верится, что такая местность может существовать в реали. В общем, надеюсь, автор меня понял.

Сам сюжет притчи не нов, без неожиданных поворотов. Без оригинальностей. Был внук, погиб от змеи, шаман обозлился и всех змей извел. Где конфликт? Ну, ладно, пусть это не классический рассказ, и там может чего-то не быть, но хоть какая-то изюминка или красиво выраженная идея должны же присутствовать. Иначе, зачем все это было?

Так что, только "-".

Рассказ отнесла к сказкам. Стиль интересный, правда не хватило ритмически-повторяющегося сказочно-былинного слога. Немного бы пафоса добавить, на мой взгляд, чтобы дух древней легенды прочувствовать. Противопоставить бы магию шамана и нечто обыденное для создания конфликта. Человеческое горе шамана, например, расписать подробнее, чтобы мне, как читателю, было жалко его. Так цепляло бы больше.

Хорошая легенда: небольшая, слог приятный, чем-то старым и впрямь повеяло.
Как самостоятельное произведение, пожалуй, выглядит странно, но в сборнике подобных легенд или как ответ на вопрос: "и чего это у нас змей не водится" или "почему комары на болоте живут" - вполне.
Понравилось чтение, спасибо автору.

зашёл по рекомендации "Язык - чудо", и, признаться, слегка разочаровался. Нет, слог тут неплохой, но... просто лубок со слегка перегруженными на мой вкус предложениями. Но не суть. Раз уж здесь.
Хм. Притча. С классически медитативным ритмом, хотя порой и хочется разбить предложения надвое, чтобы смысл не сбивался. Но в рамках жанра - пусть. И в целом не мешает даже то, что речка то быстротечная, то внезапно тихая :)
Но почему шаман, когда оно вроде как под русское народное? Если предполагалось севернее и восточнее, то деталей для этого тут определённо не хватает. И змея эта... если "Много кто у россыпей ходил" - за три дня, видимо, никого)
Хм. И змеек жалко, честно говоря. Они даже не все ядовитые, так-то... и в этом вот мы как-то с притчей и её посылом расходимся. На почве чистой, так сказать, экологии. Притча аллегорически сообщает что? Что убивать вид за поступок одного - норма и даже одобряется. Так и надо. И вот переношу я это моральное, значит, поучение на другие ситуации - и как-то мне нехорошо. Что шаман такой по миру бродит. Это, конечно, придаёт притче несколько неожиданный поворот, но... разделять его как-то не хочется. Даже ради не самого плохого языка) Одновременно очень простым и неприятным оно получается. Или тут есть подсмыслы, которых я не заметил?

Итак, на столе очередной пациент.
Не докормленный, да не долеченный.
И шаман какой-то не шаманский, раз все знал и мог, что же он внука-то не предостерег. И змей какой-то не коварный и мудрый: внук громко топал - вот я его и слопал. И комар, чего шамана испугался, тот же слово дал. И жители села, чего шамана не выгнали, он же явно тронутый - змея внука разгильдяя цапнула, а он всех гадов ползучих заколдурил. Или сами чего не ушли, не ровен час, башню сорвет у деда и будут вместо селян дубы-колдуны. Ну и место действия - коль в аннотации сказано про Сибирь, так и пишите по-сибирски или про Сибирь. А то действительно все как-то не понятно.
Отдельного внимания заслуживает пунктуация, но она всегда заслуживает внимания.

Не такой уж судя по истории и смышленый, если честно. Нечего над зверями насмехаться. Чужой жизни не ценишь, поплатишься за это рано или поздно.

Чего? Чееееееееееего? Чего он сделал?
ТО есть жила себе змея под камнем, бед не знала, никому не мешала. Пришёл какой-то совершенно невоспитанный ребенок, который не знает, как себя вести в местностях со змеями (деда не научил такой простецкой мудрости ) а животное виновато. Кошмар какой-то!

А комару-то вообще какое дело до змей?

Итог: Мне не нравится поведение шамана в данной ситуации.
Мне не нравится, что ребенка не научили вести себя подобающе, за что он в итоге поплатился жизнью.
Мне не нравится, что из-за этого пострадали животные, которые жили на этом ареале, возможно, даже раньше этого самого шамана.

Каждая животинка в мире нужна. И змеи в том числе. Что за геноцид змей. Даёшь гадам - зачтется, обижаешь гадов - вернется. -/

Почто ужика обижаешь? (с)

Отвадить от селения змей, типа, чтобы не кусали народ - я ещё могу понять. Но уничтожить всех гадов в округе?

Нелогично и поведение змеи - чай, раз много там народу ходит, то чего одного-то проучить? Тем более судя по сюжету, змея знала, чей это внук. Так пришла бы, пожаловалась старику. И старик тоже не логичен - ужей и полозов-то за что?

В общем, не понравилось. А вот стиль очень даже зашёл))

Хороший стиль, прям как устное предание. Сюжет подкачал, конфликт не проработан и нелогичен, как предыдущий комментатор заметил. Но автор могет, с удовольствием бы еще прочитал что-то подобное

Итак, почитаем, что тут за сосня...





Но беда-злодейка коварная да безжалостная без просу и без стука является. Не доглядел старик-шаман за внуком любимым.
=== Напомню: Случилось это в стародавние времена, когда... люди были как боги, сам горести не ведал... жил промеж них старик-шаман, разумный и справедливый. Всё он на свете ведал...
Автор, и вы нам на голубом глазу заявляете что В ТАКОЕ время ТАКОЙ человек не доглядел? за любимым внуком??? Да ладно чушь нести


Так далее пошла сказка Пушкина о семи богатырях и трёх стихиях, которые на этот раз
были полностью не в курсе происходящего
Но царевна - то есть внук лежал всё так же во сне









– Знаю я, кто о внуке твоём ответить может, – говорит комар. – Дай мне слово, старик, что не будешь народ учить, как от брата моего спасения и защиты искать. Тогда скажу, где он.
=== "Москитол" сынок! Или средство "Тайга" - древние тайны раскрыты!!!



Громко ходил твой внук, тишину губил, песни пел, надо мной насмехался
=== Я так понимаю, деду достаточно было научить внука ОДНОМУ: не ходить к сраной змее в совершенно конкретную географическую точку!
Напомним: жил промеж них старик-шаман, разумный и справедливый. Всё он на свете ведал...





а кто дерево срубит – наживёт себе беду лихую, и все змеи, что в дерево заключены вмиг оживут и наводнят земли людские
=== Ну, судя по предыдущим действиям старика, можно было ожидать подобной мести: я вас всех заточу в дерево, но освободить можно, просто его срубив. Так что всё ок

Короче, автор - сказка сказкой, но надо как-то чутка я не знаю достовернее что ли

Образно и в духе жанра.
Хороший язык.
Помнится, в детстве, прочитав сборник сказок, я невольно задавался мыслью - Зачем? Почему такие сложные телодвижения и длинные пути (семь пар железных сапог исходил, семь железных хлебов съел и т.д.), когда есть решение другое, прямо на поверхности.
Повзрослев, понял, что в сказке, зачастую, смысл и логика, ставятся не на первое место. В сказке есть что-то языческое. Полагаю, таким образом передавались из уст в уста табу и запреты. Какие-то ритуалы, догмы домостроя, кодекс чести. Возможно я утрирую, но полагаю, в чем-то прав. Не зря же сказки бают детям. Как азбуку. Чтоб боялись гнева божьего, стихий и прочего.
С годами я вовсе охладел к этому жанру. Поэтому глубокий разбор делать не буду.
Это сказка как сказка. Со своей нехитрой моралью и красивыми оборотами. А насчет сермяжной правды (см.выше).
Плюс.

Плюс этого произведения - размер. Все быстро закончилось. Мне не нравятся в таком стиле работы, если они не об шутке юмора. Вкусовщина, конечно, но что поделать.
По что последние слова? Какую такую войну змея начнет вновь? Она не воевала ни с кем, судя по вашему сказу. Укусила смутьяна и все. Это не война, это разовые районные разборки.
Понравился момент с тем, что отломишь ветку - змею выпустишь. Сильный крепкий образ, на основе которого можно строить целую мощную историю. Только обычным человеческим языком, пожалуйста, а не самобытством этим.
Спасибо

Читал, поглядывая на второй экран, там лупоглазый мопсик целовал кота. Не фанат подобной стилизации, аль попытки стилизации, добрый молодец, сию историю выведший на свет.
Но меня захватил момент самого заговора. Пробрало до кончиков волос, не только на голове. Змей не люблю, а потому искренне болел за старика.
Как заметили выше, последнее предложение висит в воздухе. Не ставит точку. Или это задел на сиквел?
Мне понравилось, в итоге, да и к стилю привык под конец. А раз удовольствие получил, то и плюс поставить надо.
Всех благ и удачи!

Здравствуйте автор
Не везёт змеиному племени на Земле, начиная с Библии .
И пошло и поехало, и так до нашего времени докатилось- змеи с человеком не живут.
Если кто увидит змею, обязательно её пришибёт!
Нехорошую, злую женщину назовут змеищей!
Но, в других странах, например Тайланд, обожествляют кобру, называют её мать кобра.
Кобра спасала Будду от проливного дождя и от солнца.
Для простого человека кобра очень опасна, противоядия от королевской кобры вроде нет.
Опасное животное змея, человек её боится, поэтому и легенды такие про неё .
Автор рассказал нам легенду. Очень печальную: и деда жалко и внука жалко и змей жалко!
Вот и вся история, спасибо автору за рассказ.

Если абстрагироваться от моих сомнений по поводу морали данного произведения, то сказка вышла очень хорошей, тщательно выверенной по классическим фольклорным лекалам. Наверное, на этом отзыв и закончу.
Хотя нет вообще-то.
Автор ступает на очень ответственную тропу. Его сказка настолько похожа на древнерусскую, если не считать шамана и не пойми зачем вставленное в название заимствованное слово "Легенда", что вполне может смешаться с такими и попасть детям. И я должен, как мне ни печально, разбирать мораль и думать о соответствии её с собственными моральными убеждениями. А учит сказка – чему бы вы думали? Духовному, наверное, не то что всякие западные… Ан нет, тому, что кто сильный, тот и побеждает, и что можно мстить всему роду за проступок одного, и что кто сильный, не только побеждает, но ещё и прав. Ну, может быть, и не хотел автор этого, но лично для меня это вышло настолько в разрез с собственными убеждениями, основанными на наблюдениях за современным миром и соприкосновением различных культур и интересов, когда побеждает и правой считается именно сила, а не мудрость, что я оказался очень сильно разочарован.
Детям я бы такую сказку не дал.

Что касается стилизации, то это 10 с плюсом по пятибальной шкале.
Я не мог отделаться от мысли, что мне рассказывают настоящую древнюю легенду.
Но меня покоробил тотальный геноцид змей. Ужи-то что сделали?! хоть бы их автор оставил
И, пожалуй, соглашусь с Sokol. Мораль сей сказки странная.
Почему за проступок одной змеи весь змеиный род наказан?
Хотя, если автор делал стилизацию под древность, то и мораль брал там же... Да, не 21 век с его толерантностью и защитой животных на дворе стоял, а времена жестокие.
Но тут опять противоречие у автора. Ведь сказка начинается заявлением, что все жили в мире. Да и шаман заявлен, как мудрец все ведающий и справедливый. Справедливо ли невиновных наказывать?

Вспомнилась однай байка в тему.
Ехал мужик с возом затареного в мешки зерна через деревню. Остановился там возле харчевни,пообедать. Выходит, а какая-то свинья мешки разовала и зерно частично съела, частично в грязь втоптала. И ходит вокруг, хрюкает довольная.
Увидела, что мужик с руганью бежит, и удрала от него.
Ну обозлился мужик. Едет домой, на чем свет стоит, ругается. Заезжает в другую деревню, смотрит свинья стоит. Он с воза соскочил, топор из телеги схватил и свинью убил. Та даже викнуть не успела.
Люди спрашивают: "Ты что мужик, спятил?"
А он им: так мол и так.
"Так это ж другая свинья!" - говорят ему.
А он в ответ: "Какая разница? Той же породы."

Понравилась стилизация под сказку-легенду, очень удачно вышло)
Даже захотелось поверить в существование этой змеиной сосны. Ну, знаете, в краеведческих музеях и тематических парках рассказывают такие сказко-легенды про местные достопримечательности. Вот змеиная сосна - огромная в обхвате, отстоящая отдельно от рощиц - вполне могла бы стать эдакой достопримечательностью. Вот и под неё легенда есть, с идеей: чтоб туристы ветки не ломали.
Извините, автор, но вот такие у меня ассоциации возникли.