совриголова
Исчадье Ада
Сообщений: 2475
профиль
Репутация: 1112
|
Прочитал я рассказ в довольно смутном настроении, поэтому возможную резкость тона свободно можно списать на это, но я постараюсь без нее.
Он хороший, у меня нет вопросов, как он очутился в финале, потому что мастерство рассказчика кажется мне очевидным. Другое дело, что мастерство рассказчика само по себе должно, наверное, соседствовать с выполнением каких-то технических задач – как минимум в случае, когда это рассказ на конкурс, а не псевдодокументальная литература с примесью мифологии и магического реализма. Но об этом чуть позже.
Текст богатый, эклектичный, образный, содержит в себе сразу две истории, связанных между собой, обладает атмосферой и вообще выглядит по-взрослому – всегда приятно, когда автор не считает своего читателя глупым, а обращается как с равным – приглашает поразгадывать образы, обсудить вечные вопросы и поднятые конкретно идеи.
Можно свободно выхватывать какие-то фрагменты – и каждый из них будет звучать здорово. Воспоминания, случайный диалог, ощущения героя на каком-то бытовом уровне – все передается весьма уверенно, и даже целый калейдоскоп личностей, появляющихся и тут же исчезающих в авторском тумане войны, здесь не раздражает, а только добавляет специфического ощущения зыбкой реальности. Из чего, в общем, следует, что как реалист автор очень даже, мое почтение.
На этом, в принципе, можно и закончить, потому что дальше я нового ничего тоже не скажу, но оно будет не таким хвалебным, потому что на самом-то деле мне оказалось мало всего.
Тематика отличная. На конкурсе фэнтези часто можно встретить рассказы о каких-то абстрактных и выдуманных эпидемиях и болезнях – даже в этом заходе мне такой уже встречался, а я почти ничего и не читал. А вот вполне реальные и опасные для людей из нашего мира – встречаются при этом достаточно редко. Возможно, потому что реализм. Или по другим причинам. В любом случае, идею поговорить об оспе я котирую.
Концепция реализации этой темы тоже довольно интересная. Есть маленькая и компактная история главного героя, которая привязана к тоже не очень большой, но реальной существующей – о том, как в прошлом веке бороли оспу, когда график Кокорекин завез ее из Индии и вынудил начать массовую вакцинацию.
Реальная история в тексте подается чуть ли не дословно – в том смысле, что хотя были и повесть, и фильм, сведения, озвученные в рассказе, можно большей частью почерпнуть из википедии. Это нормально, можно убедиться, что присутствует заметный и обширный пласт пересечения с реальным миром. Ну, кроме сна про фиолетовую корову, конечно.
История главного героя Олега, несмотря на свою компактность и, гм, рыхлость подачи сюжетного материала, серьезных пересечений не содержит. Вместо этого она содержит целые лакуны, белые пятна, которые важны для понимания происходящего – пусть и не критически.
Обычно мне нравится восстанавливать картину по намекам и легким подсказкам, но не в этом случае – возможно, потому что их какое-то непропорциональное количество, то ли слишком много, то ли слишком мало, возможно, потому что подсказки смотрятся декоративно, но скрывают действительно важные моменты, которые поленились озвучить.
Автор говорит: "еще в самолете Федотов велел ей беречь Олега, как китайскую вазу. Вот прямо так и сказал. И еще что-то добавил, вспомнить бы, шершавое такое слово, неприятное".
Читатель видит: Олег по тексту не делает вообще ничего осмысленного, почему его стоило бы беречь. Колет вакцину. Становится новым хозяином Уклейки еще, о’кей.
Если Федотов не предсказатель будущего, вряд ли он подразумевал второе, скорее первое. Навык делать уколы – не то чтобы что-то выдающееся, а гениальность юного (относительно) дарования Олега, которая в похожих текстах обозначается тем или иным образом, здесь попросту забыта. Нам говорят, что он важная шишка, а доказательств этому ровно ноль. Более того, сами кульминация и развязка держатся строго на том, что Олег в стрессовых и непривычных условиях просто провтыкал и уколол вакцину той, кому не надо было. Хороша китайская чаша.
Предыстория Федотова отсутствует, он может быть кем угодно, вероятно им он и есть.
Шершавое и неприятное слово может подразумевать что угодно, а может не подразумевать ничего, недостаточно данных.
И такого в тексте, конечно, целое море, от всех щедрот насыпано. Поэтому я не буду выдумывать стебный декодинг, хотя мог бы, но и утверждать, что четко все понял, тоже не буду, потому что, ну, хотелось бы увидеть читателя, кроме автора, который здесь мог бы считать все.
Итак, представим, что историй здесь на самом деле не две, а три.
Помимо истории графика Кокорекина (очевидной) и истории молодого вирусолога Олега (которая происходит в режиме реального времени), есть еще третья история – история молодого по тем временам доктора Федотова, который еще до войны отправляется куда-то на Алтай, чтобы бороться там с эпидемией оспы. Победу над ней одержать получается, но в результате каких-то событий врач Федотов получает себе в подчинение бессмертную, потому что уже умершую девушку – Уклейку, названную им в честь рыбы, которая кроме прочего в массе водится в реке Обь. Фактически это персонификация оспы, что косвенно подтверждается и тем, что оспой среди рыб болеют именно карповые, к которым относится и уклейка. Уклейка, в свою очередь, называет спасителя (если можно его таковым понимать, тут спорно, конечно) – ваалом, без всяких отсылок к божеству, как я понимаю, просто буквально: хозяином, владыкой – на финикийском языке.
Финикийцы, надо сказать, были те еще затейники и путешествовали по тем временам не только в Египте и на Ближнем Востоке, но и плавали вокруг Африки, вот это вот все. А первые исторические свидетельства об оспе относятся как раз к Египту, откуда египетские торговцы потом доставили подарочек в Индию – в общем, во всем этом есть четкая взаимосвязь, если внимательно исследовать родословную, так сказать, Уклейки.
Легенда, упомянутая в тексте, при этом тоже авторская только частично, потому что в основе она как раз индийская: о девушке в красной одежде Мариатале, которая рассердилась на своего отца и бросила ему в лицо золотое ожерелье, из-за чего у него остались раны. Как эта легенда добралась в слегка измененном виде до места действия рассказа – вопрос открытый. В том числе и потому, что место действия открыто не менее, хехе. По другой версии, кстати, богинь оспы было две, и если Мариатале исцеляла, то бусы в лицо отцу кидало как раз второе, мстительное воплощение – Патрагали. Так что в этом плане к матчасти возникают некоторые вопросы, все сложно, и с названием можно спорить. Впрочем, идем дальше.
А дальше благодаря Кокорекину происходит новая вспышка и появляется большая необходимость в массовой вакцинации, причем согласно вполне историческим данным для этого активизируют вообще всех врачей, которые ранее сталкивались с эпидемиями, в том числе и Федотова. А сам Федотов, вероятно, решает передать по наследству нашу героиню какому-нибудь талантливому ученику, а этим учеником и оказывается Олег.
Вся эта история в принципе проясняет и любовь к египетским собакам (которые к тому же мифологически связаны с Анубисом), и много чего еще, но формула "умение писать реализм + авторская эрудиция", как мне кажется, не работает безусловно. К моему большому, кстати, сожалению, потому что я тоже люблю накидать отсылок и радоваться жизни.
Сюжетка Федотова вообще практически отсутствует, сюжетка Кокорекина максимально документальная и кроме одного путанного сна, выдуманного Олегом, предложить ничего не может, а сюжетка Олега…
Они долго идут, договариваются о вакцинации, потом дико косячат, из-за этого вся деревня в ускоренном темпе умирает, погибает заодно и сам Федотов, а вослед может умереть и Уклейка – ну, как в прошлом живой человек, по части персонификации вопрос спорный, - но Олег ее спасает и становится новым хозяином. Цикл эпидемий, вероятно, заканчивается на еще какое-то время, но об этом нам уже не рассказывают.
Наверное, слишком мало – и истории, и, что даже более здесь важно, мало эмоций. Момент с Машей, к которой оба друга подбивали клинья, а потом стали друзьями – проходит практически моментально. Момент с предложением найти жену от Рашида – просто не работает, потому что для этого герой должен испытывать к этому моменту какие-то чувства к самой Уклейке, а не просто сидеть и офигевать. Да и вообще, кстати, его идейно-душевный уровень переживаний и мотивации здесь обозначен пунктиром – уж слишком много всего он должен передать как наблюдатель, а не как живой человек, поэтому выделяются хоть немного разве что сны, но этого мало.
Много всего можно нарезать, и я бы разобрал подробно все конкретные моменты и провисания в сюжете, но мне не хочется. Да вы и сами, наверное, знаете, что как история оно не совсем складывается – и есть вероятность, что будет много лучше и сильнее выглядеть в расширенном виде, а не в таком типа недоконспекте.
Но в целом это хорошо, интеллектуально, и есть свои интересные моменты во множестве, мне такая форма творчества близка, скажем так. Поэтому большое спасибо и удачи в финале.
|
Бусы Мариатле, Обсуждение. Весна 2023
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Весенний Пролёт Фантазии 2023»
). Что это? Дух, привидение, наделенное возможностью вмешиваться в жизнь людей, какая-то франкенштейновская монстрятина? Не пойму я. Причем она вполне осязаема, да еще эта собака, ни понять откуда взявшаяся. Вот пробел с этой стороны истории. И самое неудачное, на мой взгляд, это финал.
