Угуу
Графоман
Сообщений: 24
профиль
Репутация: 31
|
Шкатулка потемневшего от времени дерева, со странными знаками на крышке и маленьким медным замочком на петле. Сразу и не придумаешь, что может быть внутри. Может старые письма, может пустой флакон или круглые монетки. И как её приоткрыть, где найти ключ? А если все и проще и сложнее? Замочек на петле никого не держит, дотронься и крышка распахнется. И с пожелтевшего листка на тебя посмотрит грустными глазами нарисованный цветными карандашами и акварелью ангел. Ну и что? - Спросит читатель. Ангел?
…А под бархатной тряпицей, укрывающей дно, – бездна, черная с вкраплениями настоящих далеких холодных звезд!
Для начала предложу автору кофе с ликером и порцию пломбира. Может вы, автор, и не заметите ничего подозрительного, если будете заняты десертом?
На самом деле у меня всего два варианта, и я честно не знаю какой из них выбрать. Либо я пытаюсь во всем разобраться, торможу и СПГСю, копаю под каждым словом, под каждой буквой, ругаюсь с Умниками, потом признаюсь, что не в состоянии постичь авторской глубины и… бессильно падаю на колени, так и не преодолев финишной черты; либо улыбаюсь на всю эту глубину и просто наслаждаюсь авторским стилем и образами, которыми он так технично наполнил свой текст. Попробовать пройти по лезвию между первым и вторым? Это вряд ли. Но ведь это беседа за рюмочкой чая? И мне совершенно не нужно казаться умнее, чем я есть на самом деле. Поэтому я хотя бы постараюсь передать свои эмоции от прочитанного.
Интересно построено изложение. Медленно но верно поднимаешься вместе с интонацией, выходишь к сцене, в которой должен прозвучать выстрел, а вместо него хлоп… Умники умничают, портал открывается и героиня «проваливается в кроличью нору». Бабах… и все начинается сначала, словно три миниатюры связали в один узел. И тут меня посетила мысль (что случается не часто) – второй раз прочитать мир Эты отдельно от рассуждений Умников. Т.е. изменить авторскую мизансцену, и посмотреть что получится.
«Сад в облаках»
Сад получился плывущим в облаках, словно парящий остров из Аватара.
«жутко далеко внизу плывут облака»
И это ощущение полета сохранилось до самого конца истории. Я тоже делал секретики когда-то, и чего только туда не совал, и на какие каверзы не шел ради этой красоты, и что бы блестело и переливалось. Однажды даже светофор разбил ради красных осколков, шмальнул гайкой из рогатки… извините автор. Но там, у меня, это были пиратские клады, а здесь у Эты, за этим порогом - бездна. Я вот думаю, дети начинают творить свой собственный мир, как только им в руки попадается… все что первым попадется. Карандаши, мелки, кусочки камня или коры, мамина помада и её же ватные палочки, папины часы или не дай бог бритва, которая поможет рfзобраться, что спрятано внутри подушек и как это можно применить для внезапного снегопада. Это все творчество, история. Но самая интересная история – тайна. Эта создала тайну и окунулась в не с головой,
«перевернула, наколола пару белых лепестков розы – вот и крылья» для нее.
Что здесь? Детская впечатлительность, детское же стремление узнать, что там за порогом дозволенного. Желание проникнуть в тайну, потому что тайна это всегда лучше, чем то, что у тебя уже есть.
«Ангел под потолком»
Страшное лицо средневековья. Ну, это для нас оно страшное. А для них - вполне себе нормальное. Они там родились, там прожили короткую жизнь и умерли от хворей и напастей. Не от чумы, так от сифилиса. Это у них. А у нас – не от онкологии, так от кровоизлияния в мозг. Боюсь что рыцарь Годфруа Амори де Мальфет из «Пришельцев» с вами бы категорически не согласился в оценке этого исторического периода)). Да и для таких «перемен» не нужно в средневековье, можно совсем недалеко переехать, и территориально тоже. Отчего у автора такое желание акцентировать на этом? Сам эмоциональный фон совсем свежий, как будто автор посмотрел терминатора и тут же пошел сдавать в утиль стиральную машину с микропроцессором.
Пе?дро Марти?нес де Лу?на и конец пятнадцатого столетия от рождества Христова. Время смуты и раскола в среде западного христианства. Написал и улыбнулся. Точнее будет – одной из смут, в мире ни на миг не прекращающейся борьбы за власть и блага земные. Может, автор начитался исторических мемуаров кто-то из современников? А притом, что историю в те времена писали именно служители святого престола, не трудно предположить в каких красках одни из них, поливали святой водой других.
Тыкаться носом в лживость тамошней позолоты, все равно, что требовать от сегодняшних элит какого-то особого отношения к массовому сознанию. Не такого, которое преобладает среди носителей этого самого сознания. Люди, они такие люди, как и все остальные люди, может плюс минус совсем немного. И если я, сидя на диване, требую хлеба и зрелищ, то и тот, кто надо мной, вышедший оттуда же, откуда и я, будет требовать того же самого, только в более изощренной форме.
И еще хочу заметить автору, какой бы не была тогда корпорация посредников между небом и землей, она была единственным институтом в рамках которого культивировалось просвещение. Единственным, воспитывающим тех личностей, которые в итоге меняли и массовое сознание, и саму эту корпорацию.
«Ты должен сотворить добро из зла, потому что больше его не из чего делать» Р.П.Уоррен – почти именно это все и значит. Что бы перейти от мира удушливой позолоты к миру бабушкиного сада, других вариантов нет. Согласитесь автор, что пенять вонючему средневековью с высоты техногенного «рая», то же самое, что пенять пупырчатой жабе, гены которой ты носишь в себе самом.
И последнее наверное здесь. Автор? А зачем вам вот это:
«Лысый поднял глаза – и его тоже срубило»
девочка с секретиком такого не скажет, а автору и вовсе это не к лицу, или это юмор/ирония?
«Между небом и землей»
Исход постаревших девочек. То, о чем они молили бога, то, чего жаждали всем своим нутром, ради чего влачили свой тлен через серые дни, им даровала Эта. Распахнула двери в «рай». А знаете что, автор, вы тут устроили массовую эвтаназию. Если бы в мире Эты был другой бог кроме нее самой, он бы признал ее великой грешницей и отправил прямиком в ад.
«Пусть сестры сами их отворяют. Тогда, может, они сами и будут виноваты в своем... успении. Но Эта понимала, что обманывает себя.»
То есть это не из жалости? Просто без них Эте легче? Лучше одной остаться…
В этой части она заглянула в свое будущее? Вы пишите, что она не болела, и, наверное, даже не старилась, как остальные. Хотела она того или нет, умела летать или уже разучилась, она оставалась над этим миром.
Она искала выход для себя, а нашла для престарелых сестер? Крушение надежд, стремление к смерти, серая безнадега как она есть…
Она уходит, но не в вверх, а в низ. Туда где мерцают тусклые огоньки той самой чахлой, злой, больной и грязной жизни, которую вы автор так упорно и жестоко изобразили. Почему? Я, кстати, не заметил перемен в героине, она не прониклась к сестрам, не простила их. Может немного жалела? Но больше брезговала…
«что предательством родных и жизнью в холоде и голоде высоко над теплым миром они заслужили свой рай»,
«Они могли бы лечить и учить, как монашки в других монастырях, но в эту горную обитель, скребущую шпилем по пустоте неба, вскарабкиваются только ради себя»
Они могли бы? А она сама могла бы? Эта очень много рассуждает о грязи, бездарности и бесполезности, но сама при этом никак не проявляет себя на поприще возможного противостояния. Она у автора кто угодно, но точно не Жанна дАрк, которая пускала кровь всего-то на сто лет раньше описываемого.
Так что же подтолкнуло Эту спуститься к огонькам? Убей меня рыцарь Готфруа, не вижу к этому причины.
Мне было бы интересно, пройдя через портал, созданный своими руками, героиня вернулась бы в бабушкин сад? Встретилась бы там с собой настоящей?
А теперь читаю курсив от Умников)
«Умники»
Обычно автор ассоциирует себя с главным героем, с Этой? Но в тексте от лица автора скорее выступают Умники.
Высший разум прячет под колпак лабораторных мышек и выдавливает из них эмоциональную реакцию. Товар для высшего потребителя. И даже не мышек, а лишь их проекции. Сколько я понял - сама Эта осталась там же, где и была. А в путешествие по мирам пустилась ее копия. И миры то не её вообще то. Нечто блестящее и позолоченное, покрытое пылью и землей, прикопанное, словно бутылочное донышко. Донышко средневековья.
Тут меня терзали странные противопоставления.
«Жертва»? зачем это? Мы ведь заглядывая в холодильник не ищем так жертвы. Само слово такое, как будто автор меня хочет шокировать. А зачем?
«Ей скучно» разве можно назвать ребенка, роющегося в земле скучающим? Я про себя такого не помню. То, что хочется сигануть через забор в этот «дивный и прекрасный мир», который из-за забора не очень то и разглядишь, так разве это скука?
«незамутненное чувство важности каждой проживаемой секунды» ну какая же здесь скука? По моему, здесь авторское противоречие.
«скучающих куда неутолимее» попробовал представить себя неутомимо скучающим… это как?
«Загрузить гомоморфную выгрузку» вообще наполнение истории «технотерминами» её не портит, но и по правде в категорию технофэнтези само по себе не переводит, вот лишь бы смысл в подобном выражении был. И я даже не про «загрузить выгрузку», а про само слово «гомоморфизм» как логико-математическое понятие. Если же автор имел в виду просто «единообразие», то можно было и попроще как-то.
«Контент аутентичен настолько, насколько хватило питательной среды всех сохранившихся источников»
А почему именно вот этот период времени «нашелся» у всемогущих для своей «фабрики свежих эмоций»? Почему не вторая мировая например? Вот уж где звериный оскал человеческого лица достиг своего апогея, средневековью куда как далеко до потомков.
Я все никак не мог понять, что меня так смущает в этом великом делании от Умников. А смущает наверное то, что первоначально заявленная автором цель – получить «вкусный» продукт, и дальнейшие «эксперименты» логически конфликтуют.
«Интересно, как быстро понятия и реалии мрачных веков, не совместимые с ее мыслительными паттернами, вызовут падение системы? Прокрутим вперед года два.»
Вот там было про «товар» - а здесь вроде уже не до товара, а «интересно посмотреть», а давайте поднимем температуру в духовке до 500 градусов и посмотрим что станет с яблочным пирогом? И еще, если Они вот так просто могут прокрутить два года, почему не прокрутить сразу всю Этину виртуальную жизнь до конца, убедиться в том, что пирог сгорел и спать себе дальше спокойно?
Вся мудрая мудрость мудрецов нивелирована автором в набор малопонятных фраз. А была ли мудрость? Вырвать цветок с корнем и бросить его в озеро, или подвесить вверх ногами на веревке и ждать от него нового сильного аромата? Не умно как мне кажется.
«Преодолеть ограничения биологии ее невежественный разум не сможет. Она превращается в посредственность»
а вежественный разум, ну самый самый светлый и чистый ум, Архимед может быть или Галилей, смогут преодолеть ограничения своей биологии? Знаете автор, не умные у вас Умники получились. Причем сильно сильно неумные. И если читать курсив подряд, это становится слишком очевидно. Я бы предпочел вашу историю без Умников. Извините.
В итоге:
Замечательное исполнение при противоречивых посылах и неоднозначной логике. Стиль, даже не то что бы проработанный, он скорее уже натренированный. Читать не задумываясь, легко. Образность захлестывает, сама история манит красивыми и очень реалистичными мелочами. Чувственность и собственные эмоции автор подать умеет. Но что он мне хотел преподнести на этом изящном блюде? В этом изысканном гарнире? Глубину черной пустоты? Свое отношение к религии как таковой?
Я перебирал варианты:
- Творческое взросление, поиски себя, столкновение с серой реальность, с безразличием и непониманием. Одиночество и увядание.
- Обман и самообман. Не желание и неумение найти в себе силы, что бы творить.
«Но ценность ее чистых, захватывающих чувств неоспорима. Всегда найдутся любители пострадать с ней, а потом вернуться в свою реальность и возликовать, что ее страдания и страдания ее паствы лишь технологическая эмуляция.» - Просто стеб над самим собой, потребителями «страдательного контента», миром, в котором автор разочарован и не видит способа его изменить.
- Ну или уж совсем примитивно – покуражиться над этими лысыми в рясах и подрясниках.
То количество вылитого на пастырей душ негатива, могло бы склонить меня к последнему из вариантов. Но я бы предпочел третий. Горькая ирония и еще раз, и еще… А курсив от Умников – прямо меморандум о взаимонепонимании. Если убрать три части с мирами Эты и оставить только курсив, получится позиция самого автора, его взгляд на себя самого и этот грязный мир? Мне бы не хотелось жить в таком мире. И я буду рад, если ошибся.
ПС. А может быть у автора просто было вот такое настроение и Этот рассказ – просто настроение. Ведь так тоже бывает. В любом случае такой рассказ достоин финала Этого конкурса)
|
Эта-история, Обсуждение. Осень 2021
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Осенний Пролёт Фантазии 2021»
