Я прочитала рассказ.
Это было занимательное чтение о том, как люди выбирают богов, чтобы наделить их властью и служить им, подкармливая их жертвами, в том числе и отдельными фрагментами собственного тела.
Очень понравилось, как в рассказе обрисован мир. В него веришь, так как он раскрывается от простого к сложному, от частного к общему, от общеизвестного к неизвестному: школа – жизнь беспризорника – смена власти – новые социальные обстоятельства – конфликт верований и пр. Достаточно обширная экспозиция прочиталась на ура, поскольку началась с необычного события – усекновения руки как платы.
Стиль не показался тяжеловесным, наоборот, довольно прост. Еще бы восточной витиеватости. Но понимаю автора: далеко не все это любят. Есть выразительные описания, например столицы империи:
«…будто не город разросся, а появился каменный котел. В нем бурлило варево из денег, оружия, товаров, интриг». 
Сюжет прям такой продуманный, с поворотами, мотивацией, с нарастанием трудностей и опасностей. Вот только ближе к концу автор словно перемудрил немного. Сам увлекся, видимо.
Например, дважды говорится, что Гариб сам разбудил бога крови, из-за чего и разыграется драма. Но почему он это сделал, служа Костяному богу, не указывается, а хотелось бы получить от автора хоть намек. Новый бог давал силы
«в обмен на жертвы». А старый разве не действовал так же?
«Первый ученик Гариба, пользуясь былыми связями учителя, сумел пристроить детей. Все они были связаны клятвой Костяному богу, которого призвал из забытья старик. Слышали его голос. И не смели ослушаться приказа убить друг друга». Зачем тогда было пристраивать учеников? Вывести всех на полянку, чтобы по-быстренькому порешили друг друга, и не канителиться.
Читаем далее:
«И когда голова последнего ученика упадет в огонь, тогда Костяной бог заберет то, что пообещал ему Гариб – Дарзан и тело Маромаду». Костяной бог проклял Гариба и его учеников (
«идеальное проклятие»), а проклятый Гариб ему умудрился пообещать награду (исполнение желания). С какой стати? Если есть условие, при котором Костяной бог уничтожит Кровавого вместе с Дарзаном и Маромаду, зачем ему Гариб с его обещанием?
Помним: Костяной велел ученикам убить друг друга, но один ослушался и самоубился, тогда Костяной потребовал от Джундуба убить оставшихся. Но убивать всех по очереди будет мечник Феокрит по указанию Джундуба! Напрашивается вопрос: а что, так можно было? Аж 11 раз Джундуб убивает чужими руками, а Костяной даже не упрекнул адепта, так только, порокотал невнятно в его голове.
С героями у меня возникли сложности. Во-первых, с именами. Они совсем непривычные, с трудом запоминаются, да еще и меняются: Джундуб – Дужндуб, Тевор – Тавор. Во-вторых, равнодушна я к героям, которые выполняют чью-либо волю, и только. Именно таким изображен главный герой, послушный учителю, богу, да к тому же страдающий нервным расстройством, замуровывающий черепа убитых однокашников и пытающийся покончить с собой опять-таки с помощью Феокрита, который вообще не в курсах.
Переживаешь за тех, которые выламываются из системы, из условий. Таков в рассказе Феокрит. Поддавшись сыновним чувствам, он разрушает божественный замысел, доблестно сражается за отца и гибнет. Он живой, претерпевший гонения, он жестокий мечник и преданный сын, светский повеса и верный товарищ. Классно выписан его смертельный поединок с Де Гастоном.
Финал обеспечивает стопроцентный дамский катарсис. Смотрела-смотрела императорская вдова Илисса на всяких богов, разных героев, коварные замыслы, сложные приготовления к воскрешению внезапно умершего супруга, да и провозгласила себя правительницей. И с этим легко соглашается народ:
«Да плевать, хоть императрица, хоть конь императорский. Хлеб наутро печь надо». Вот мужики огород-то нагородили! «А Джундуб сидел, привалившись к стене. Грязный, истоптанный, шмыгая разбитым носом и осознавая собственную бесполезность, убогость». Против женской логики никакие герои и боги не устоят. Так-то!
Осознание убогости, Обсуждение. 2019 Весна
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Весенний Пролёт Фантазии 2019»
