совриголова
Исчадье Ада
Сообщений: 2475
профиль
Репутация: 1112
|
Качественный и приятный рассказ, который делает, наверное, главное на литературном конкурсе – его интересно читать.
Я откровенно не фанат историй про разного рода Избранных, которым че-то там написано на роду в стиле предвыборных обещаний политиков второго эшелона, обладающих свойством рассказывать совсем уж сказки, чтобы зацепить хотя бы четверть процента. Но вот здесь в плане сюжета было интересно следить за всеми передвижениями героя, его размышлениями и переживаниями. Ну, и концовка, конечно, очень выгодная – не на высокой ноте с переходом на патетику эпического фэнтези, а чисто хоррор-стайл, вот крыша и уехала. Это оставляет приятное послевкусие и ощущение какой-то общности духа.
Связка матери-шаманки и какого-то сына какого-то отца – достаточно нестандартная и богатая тема сама по себе, с отчетливым привкусом экзотики. И обыграна вполне себе интересно, опять же, подробно и последовательно характеры прописаны. Но и без какого-то психологического угара, замкнутости и камерности, в которые можно было бы скатиться, если ударяться в реализм.
Девочка добавляет не только сюжета, но и оттенков: привносит конфликт и интригу, задает вопросы о том, что для героя важнее – любовь к матери или возможность наконец жить нормальную жизнь. И это, конечно, вопросы общечеловеческого уровня, при достаточном техническом уровне лично мне интересно о таком читать почти всегда.
А технический уровень здесь есть – в целом все гладенько выглядит, динамично, с приличным вычитанным языком, в этом плане трудно за что-то зацепиться. Так что я отдаю рассказу должное, ставлю, наверное, вполне заслуженный вфинал – и ухожу.
Возвращается же какое-то чудовище с завышенными требованиями к конкурсным рассказам, у которого практически всегда есть вопросы, вот это дальше можно не читать, ни уму, ни сердцу, честное слово.
По порядку.
Сияние – это свет, а черный – это тон, отсутствие света. Черное сияние – это какой-то оксюморон, который хорош как шутка для читателей или творческий псевдоним американского рэпера, но плох как подбор слова для определения того, что видит бедный туземец. Это сейчас не разбор первых предложений – просто по тексту ну так много этого сияния, что я просто запарился уже его представлять и начал представлять, что было бы, если бы северное сияние было черным. Как следствие, меня регулярно озаряло синим сиянием экрана смерти, после чего приходилось уходить на перезагрузку.
Начинается рассказ ударно. Игра обычных детей и нестандартный ребенок, который подсматривает за ними и ощущает ревность. Люблю и одобряю такие контрасты, они хорошие и как прием, и просто каждый раз интересно, как их развивать будут.
Нравится, как быстро главный герой перестраивается от ужаса к доминации над слабым – явное свидетельство незаурядности характера и воспитания. Опять же, этот толчок никак не просчитывается в ряду возможных действий, которые предпринял бы обычный человек, и добавляет интереса к тому, а что, собственно, происходит – и почему он ведет себя таким диким образом.
Он заявляет права на понравившуюся ему девочку, но она не особо-то проникается моментом и оставляет его в непонятках (нам-то понятно, что реакция более чем адекватна ситуации, но еще более интересно, что с этим делать дальше).
Дальше больше. Грубость и альтернативные моральные установки Нкихута начинают объясняться. Невкусная еда, деревянные игрушки, прибитые к полу, вот это вот все – и здорово. Момент с тем, что он предпочитает проглотить косточку, чем выплюнуть, настолько боится своей матери – уже очень говорящий и играющий.
Затем криповый разговор о друзьях, который происходит, видимо, не впервые, но ощущение постоянного неудовлетворения геройской натуры вынуждает его повторять пройденное. Добавляют еще один яркий образ, помимо серой массы рыбы с ее косточками – гобелен с какими-то жуткими образами древности. И заодно раскрывают, что героя готовят к какому-то ритуалу.
До этого момента все идет бодро, каких-то серьезных вопросов не вызывает – и я готов сильно респектовать за такое начало, оно прям выглядит и звучит выверенным.
Но чуть позже мой интерес начинает распыляться и возникает недоверие.
Например, фраза про "если я убью того толстяка" - тоже ударная и цепляющая. Более того, есть чуйка, что к ней еще вернутся в концовке и сделают какую-то приятную закольцовку – так оно и происходит, автор прошаренный, иного и ждать не стоило.
Но давайте теперь серьезно. Каковы реальные предпосылки использования таких слов в общении с малознакомыми людьми?
Ну, их примерно две. Особенности воспитания, то есть, герой в принципе не знает, что такое убивать и что это плохо, и говорит такие вещи типа как фигуру речи. Будь здорова, могу убить для тебя толстяка-двух. Не надо? Давай хоть сумку донесу, тяжелая вроде.
Или другое объяснение – он реально кого-то убивал/видел убийства и уже имеет установки на то, что это самый простой и/или естественный способ решать проблемы в быту, поэтому в нестандартной ситуации он первым делом тянется мыслями к привычному.
Раскрыта ли как-то в тексте одна из самых ярких деталей личности главного героя? Неа, не раскрыта.
Мальчик очень тонкий, ранимый и переживательный. Основной род его деятельности – праздное шатание. Целыми днями он бродит по окрестностям, обдумывая перспективы появления у него друзей (строго говоря, откуда он знает о самом принципе дружбы, тоже не очень-то поясняется, это просто есть к началу действия).
Рыбу он не ловит, поэтому остается только догадываться, покупает ли ее матушка или сама где-то прячет удочки, а та коварная косточка из начала оказывается единственным моментом, намекающим, что, если он не съест рыбу ртом, вероятно, придется воспользоваться другим отверстием.
Иногда он помогает собирать травы и корешки в лесу, но на этом полезный в хозяйстве функционал заканчивается. Видимо, детям, которые рождены для ритуала, противопоказано работать, можно только ходить к реке и созерцать пупок (интересно, опять же, чем в это время занимается его мать, но ладно).
Как следствие этой праздности и мягкости – получаем образ, который максимально противоречив. Вот он испытывает робость и стесняется показаться чужим людям, вот толкает толстяка и решительно заявляет, что девочка теперь будет играть с ним, вот испытывает грусть и недоумение по поводу ответной реакции. И это все следует за ним по всему тексту, как консервные банки за собакой у хулиганов.
Получаем не дикаря-туземца-сына зловещей колдуньи, а жеманного и изнеженного аристократа, мягко рефлексирующего о свободе и чисто авторской волей ради накала страстей предлагающего кого-то убить или нападающего на неприятных персонажей. Следить за этим достаточно интересно, но веры не добавляет.
Более того, эпидемия несочетаемых реакций передается воздушно-капельным путем, очевидно, потому что такая половинчатость свойственна не только Нкихуту, но и людям, с которыми он пересекается.
Давай убью тебе толстяка!
Да ты кто вообще?.. Ого, какие у тебя глаза. Так ты с семейки чудовищ, классно, давай играть.
Я бы сказал, что это типично сказочная подача – если бы текст хоть немного напоминал сказку. Но нет, на всем протяжении он выглядит достаточно приземленным и даже обнаруживает претензии на брутальность. И диссонанс этим создается серьезный. То есть, понятно, что эти моменты минимально необходимы, чтобы объяснить концовку, но из-за этого страдает все остальное – никто не знает, как реагировать на такие подачи, в том числе и сам герой.
При этом рассказ заметно скуп в описаниях того, что происходит во взаимодействии с Эхше. То есть, они обмениваются функциональными диалогами, как-то раскрывающими авторский замысел, а дальше сухой скороговоркой описывается, мол, вот, великолепный день, собирали лягушек, строго по кайфу. Рассказывают, а не показывают. Это не только не дает проникнуться к героям какой-то симпатией (что, в общем, может и не нужно, я согласен), но и в принципе не оставляет места положительным сценам, на которых можно немного отдохнуть (что, возможно, пришлось бы кстати).
Далее нам показывают, как Нкихут любит прогулки по лесу (видимо, праздношатание очень утомляет и приятно иногда заниматься хоть чем-нибудь) – и, опять же, прописано это хоть и кратко, но в мягких тонах с романтичными нотками.
Затем задают конфликт с деревенскими, к которому, как и почти ко всем остальным конфликтам, относятся достаточно наплевательски. Нам обозначают: деревенские бедствуют, но могли бы жить немного лучше, если бы продавали масло бесцветным, но черная матушка не хочет с ними делиться, бикоз фак ю, вон пошли, все беды из-за вас.
Градус конфликта будто бы повышается. Какой-то неприятный косматый угрожает матери убийством. Первый вопрос: ну, допустим, убьет, как тогда будут искать производителей масла? Надежда на то, что всеми сведениями обладает сынок? Ну такое.
Вопрос второй: если они знают о ее силах, но уверены в себе, почему не сделали этого раньше? Какого-то особенного отчаяния ситуации не чувствуется, на самом деле, и далее по тексту они все живут, как и жили.
Но судя по реакции старика, все они прекрасно знают, так что сразу вопрос третий: а в чем смысл брать на дипломатическую миссию грозного и безмозглого чувака, не умеющего держать язык за зубами и напрашивающегося на то, чтобы тренировать на нем дартвейдерскую силушку?
Нет, я верю, что такой подход к дипломатии реален, хехе, но умнее это его не делает.
Но это, конечно, не очень важно, потому что второй раз деревенские покажутся примерно на три секунды, чтобы их красочно разорвало на куски, так что сильно останавливаться на этом нет смысла. Сцена чисто для того, чтобы показать герою и вуайеристу-читателю, что может грозная маман. Ничего внушительного так-то, но имеет место быть.
После этого идет максимально логичная и последовательная сцена с поводом для героя уже в свою очередь воспользоваться родственной силой. Она довольно классическая и техничная для такого рода историй. Он вроде бы хочет защитить, делает зло, девочка пугается и встает на сторону недавних обидчиков, чем оставляет своего защитника в закономерной фрустрации.
Вопросы здесь минимальны, но они есть.
Во-первых, если уж обращаться к классике, то такой сюжетный ход обычно используется в контексте персонажей, которые, ну, обладая неокрепшей психикой идут на поводу у детских эмоций и дают им волю. Ну типа закономерных злости и обиды. При этом еще не контролируют и не осознают собственную силу. Это нужно для контраста с робостью, невинностью и вот этими всеми качествами, которые – отчасти – есть и у героя. Но у него еще есть мистер Хайд, по субботам убивающий толстяков, и вот рядом с ним это уже выглядит не так убедительно.
Во-вторых, как реагируют деревенские на такое оголтелое нападение на своих детей? Никак не реагируют. Можно предположить, что матушку юнца в свете недавних событий они слишком боятся, и для него наказания не последует. Это нормально. Но инцидент с обзывательствами оказывается полностью исчерпан и для Эхше. Типа дружит она с могущественным садистом – да и ладно. Не иначе, какое-то загадочное закадровое влияние деда. Ну, или скорее невозможность уследить за всеми сюжетными линиями, которых здесь со временем становится только больше.
След от ветки и царапину на лице я не комментирую (соврал, комментирую), но выглядит такая отмазка не слишком реалистичной. Какая царапина на лице, вы распоротые губы видели? Мамочке должно быть максимально все равно на свое чадо, чтобы такое не заметить и не начать допрос с пристрастием. В каком-то смысле, исходя из текста, так и есть, это не материнская любовь, а чистый прагматизм, но в этот момент особенно не дает покоя вопрос, почему же он ее так боится, если плохого ему за весь текст (не считая концовки, да и то) она делает примерно ноль раз. Хотя поводы вроде есть, странно.
Сцена с поляной нкви и жертвенным кругом, и валуном, и момент с быстро затянувшейся "царапиной" - это опять хорошо и интересно, и интригу развивает, и даже визуально вполне самобытно.
Слабенькая здесь, пожалуй, разве что сказка. Но это я вижу уже очередным проявлением одного из недостатков текста – как и в случае с функциональными диалогами, он временами читается слишком сухо и скупо. Ты хотел сказку? Так слушай. И здесь ну как бы ожидаешь чего-то, отдаленно похожего на легенду, чего-то, что передается из уст в уста и проливает свет на зловещую тайну древнего рода. А на выходе получаем полтора абзаца тараторки – минимально необходимый объем для того, чтобы читатель понял, что там вообще происходит в кульминации, и ничего сверх этого. Никаких красот, никакой атмосферы, никакой сказки. Пересказ мифологии целого народа в формате шпаргалки для экранчика кнопочного телефона.
Затем идет сцена примирения, где Эхше никак не упоминает последствий своей дружбы со странным фриком в виде перемен в отношении деревенских, но зато дает ему конфету. Это мило и подвязывает нас к очередной сюжетке – и бесцветным людям. Внезапное раскрытие всех родственных связей девочки тоже, конечно же, не просто так.
Потому что примерно отсюда становится понятно, зачем вообще в тексте эти оттенки кожи и различные социальные группы, смутно напоминающие Кричащие плоды в других декорациях. И ну как бы нужно называть вещи своими именами – начинается индийское кино с родинками на жопе, чего в тех же Плодах не было.
И опять уже ставшая привычной перемотка собственно времяпровождения и возможности раскрыть персонажей иначе, чем через чисто сюжетные диалоги, ну ладно.
Сценка с тревогой Нкихута и тем, как матушка зловеще точит нож – полностью аут оф контекст. Мальчик опознает в нем инструмент для ритуала, и нам рассказывают, что с приближением заветного момента мать будто бы становится одержимее, но это все плохое, что нам могут дать в качестве напряженности между героями. Он боится ее потому что боится, она точит нож потому что захотелось заточить нож (или шестым чувством чует, что жертвы найдутся, мудрая женщина).
Так или иначе, к этому моменту все их общение уже прочно ощущается надуманным – я писал в самом начале отзыва, что излишнего реализма и психологизма я от таких текстов не требую, но хоть какой-то уровень все же должен быть. А здесь ближе к концовке становится все больше деталей, которые парадоксальным образом вписаны вроде опытной рукой, но при этом аргументированы на уровне "траст ми, бро". И нет, со мной этот гипноз не работает, к сожалению. Я в целом люблю догадываться и самостоятельно скреплять разрозненные намеки в какую-то плюс-минус стройную картину происходящего, но здесь мне просто не за что зацепиться, здесь просто достаточно грубо предлагают авторский вариант событий – и забить на белые пятна и несоответствия.
Предательство Эхше было бы очень ок, если бы нам все-таки связно продолжили заявленный конфликт с деревенскими. Это было бы по-своему интересно, но легких путей здесь не ищут, и поэтому заменяют-дополняют его свежим конфликтом с колонизаторами. И вот здесь уже мрачное очарование начала улетучивается окончательно и начинается разудалый авантюрный роман с уклоном в Санта-Барбару, со всеми этими "Люк, я твой отец (брат, сестра)", "и всех он оделял любовью своею, ибо такова была сила чресел его" и другими производными жанра.
Мотивация конфликта стандартна – масло дороже бриллиантов, хотим много масла и купаться в золоте (и масле). Его, справедливости ради, честно стараются немного усложнить ревностью по поводу того, что любимая мама умерла, так и не дождавшись блудливого батеньку. Но это строго один момент, который тут же ускользает в водовороте Адэнабу, которая ПО СТРАННОМУ СТЕЧЕНИЮ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ происходит вот прям в тот же день, когда авантюрный родственничек с шайкой придурков решает заявить права на чужеземные богатства и для этого берет в плен двоих детей. План надежный, как швейцарские часы.
Диалоги здесь комментировать максимально сложно, потому что персонажи оказываются в заложниках авторской воли и вынуждены делать именно то, чего от них ожидают все – и автор, и читатель, и огромный космический мотылек. Это и не плохо, но и не хорошо, потому что, откровенно говоря, антагонист максимально плоский и неубедительный, да и сама ситуация выглядит ну слишком уж надуманной – тут вам и жертвоприношение, которого изначально не планировалось (но был нож), и разрешение семейных конфликтов, распространяющихся, видимо, на два материка, и выяснение причины симпатии к незнакомой девочке, которая оказывается сестрой. И чего только нет.
Ну, как минимум, нет внятной мотивации матушки, объяснений, какое зло ей сделали в прошлом, и какую жизнь она готова предложить сыну в будущем. Что, в общем, предопределяет ее судьбу, а решение Нкихута выглядит максимально логичным.
Что хочу сказать. Несмотря на усилившийся мой возмущенный тон, вот это все не так уж и критично, и для какого-нибудь ужастика, наверное, вполне подходит, просто сложно перестраиваться в процессе чтения цельного текста с одного на другое, а потом на третье. Условно, начало очень хорошее и вкусное, середину просто интересно читать, а вот эти ваши кульминация и концовка – это уже совсем чет трэш и угар, болливудский хоррор.
Развязка с сестрой просто странная. Последнее предложение, опять-таки, яркое и ударное, но до этого у нас новая мотивация перерожденного героя в виде "убью не всех негодяев, а только тех, кто обижает друзей", которая к происходившим ранее событиям подвязана белыми нитками (исключительно на мой вкус). Ну, и как кульминация развязки – "ты не прав, так поступать нельзя". Хаха, чтооо, вы просто вчитайтесь, как это по-школьному и ученически звучит, чем совершенно выбивает из в целом крепкого текста. Такие моральки на голубом глазу любит ЧатГПТ пихать, если попросить сочинить историю, разве что обычно не в формате диалога, но вы же не нейросеть, блин.
Ладно.
Подведу некоторые итоги, хотя это будет сложно.
Противоречия в характерах персонажей: внезапно вылезающая аморальность нежного цветочка из теплицы; нездоровый пофигизм новоявленной сестры к проявлениям этой аморальности; страх перед матушкой, который ничем конкретным не обоснован; дипломатические изыски деревенских и т.д.
Функциональная высушенность диалогов и даже инфодампов, в целом крен в сторону рассказывать, а не показывать, что кому-то может зайти, а мне не очень. Вероятнее всего, можно объяснить размером рассказа, но это тот момент, который действительно стоит обдумать, если, например, его где-то публиковать.
Обилие сюжетных линий: линия отношений матери и сына, линия Адэнабу и общения с богом, линия дружбы с незнакомой девочкой, конфликт с деревенскими из-за масла, конфликт с бесцветным из-за масла и родственных связей. Такое, конечно же, сложно писать так, чтобы ничего никуда не выпадало и стройно связывалось, и невозможного я не требую, но как есть. Условно, про здравомыслящего деда мне было бы интереснее, чем про тугоумного Брауна, но выбора нет.
Тема с красивым многоцветным сиянием сестрицы раскрыта чуть менее, чем никак.
Антагонист столь же внезапен, сколь плох. Причем к матери это относится тоже, потому что полноценно ее образ так и не раскрывают, это больше своего рода персонаж-пугало с периферии, чем настоящий участник действия с интересной мотивацией.
Развязка в стиле Тарантино – на любителя, опять же, но не совсем то, чего ожидаешь в процессе чтения. Хотя, как факт – лично я одобряю.
Это что касается условных и крайне субъективных, само собой, недостатков.
В остальном можно посмотреть самое начало – было достаточно увлекательно, и это, наверное, главное. Определенный уровень на конкурсе мне оспаривать не хочется. Так что спасибо и удачи.
|
Адэнабу: мотылёк покидает кокон, Обсуждение. Весна 2023
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Весенний Пролёт Фантазии 2023»
)
Но с подобным детско-родительскими отношениями знакома не понаслышке и, увы, не только в литературе и кинематографе. 
А вместо семейных скреп засунул семейную драму. Ну и сверху насекомыми присыпал. Как-то так...
