заслуженный мимокрокодил форума
Владыка Тьмы Сообщений: 7460 профиль
Репутация: 220
|
В последующих главах сведения касались уже вполне исторического периода существования клана, информация становилась менее отрывочной и противоречивой, да и описания магических техник, ради которых собственно Мелет и взялся за перевод попадались уже существенно чаще.
Дом Детей Медеи, хоть и возник в блеске славы победы своего основателя, отнюдь не собирался сосредотачиваться на военных делах. Основой дохода змеиных магов стало исцеление и наведение болезней, насылание проклятий и защита от них. Методы лечения были, мягко говоря, шокирующими. Характерным было описание казуса, когда к магу обращался пациент с тяжело нагноившейся раной, маг готовил особым образом соответсвующий натуре пациента сплав металлов, и выливал расплавленнымй металл из тигля в рану. Изредка встречались и описания более мрачных процедур, когда уже, казалось, безнадежного пациента выдающийся мастер отдавал проглотить своей хтонии, та через несколько дней сносила яйцо, из которого извлекался пациент, похудевший, ошарашенный но вполне живой.
Упоминание хтоний особенно заинтересовало Мелета, но увы, автор считал этом феномен настолько хорошо известным магам, допущенным до чтения Addendum Magistricum, что обсуждая некоторые тонкости разведения хтоний и взаимодействия мага со своей хтонией не находил важным упомянуть, что такое хтония.
Общая этика поведения магов Клана Змеи сводилась к простой формуле: потомок Медеи может делать что угодно, пока это не мешает другому потомку Медеи. Торговцы больше чем воины, мастера клана без зазрения совести обогащались, выполняя любые заказы тех, кто мог позволить себе платить. В списке деяний мастеров, передаваемом мастером Сменяющим Кожу был, с точки зрения современной инквизиции, пожалуй, полный набор составов преступлений. Мастера, познавшие все тонкости целительства не брезговали и изготовлением ядов на заказ, при том не тех, которыми можно отравить кубок. Нет, тут речь шла о том, чтобы на короткое время сделать смертельным целый ручей или даже небольшую реку. Непосредственное участие в боевых действиях упоминалось весьма редко, но и без него не обходилось. А вот изготовление артефактов на продажу, несмотротря на то, что о многих мастерах сообщалось как об умелых ювелирах, было веьсма редким, как правило речь шла о продаже сокровища от одного потомка Медеи другому.
Однако в отношении друг друга маги Клана Змеи придерживались весьма строгих правил поведения, позже распространив эти самоограничения а на взаимодействие с магами за пределами клана. Спор между любыми двумя магами разных родов должен был замораживаться и выноситься на рассмотрение большого совета, вмешиваться в исполнение контрактов, заключенных соклановцами с третьей стороной запрещалось категорически. Так, маг, по заказу насылающий проклятие на цель был обязан отступить, если обнаруживал, что чель находится под защитой, наложеной другим потомком Медеи, даже в случае, если защита представлялась преодолимой. Аналогично контракт на исцеление должен был быть расторгнут и задаток возвращен, если выяснялось, что причина несчастий пациента — магия другого члена Клана Змеи. Впрочем, исключение делалось для случаев, когда маг действовал не из корыстных а из личных соображений, либо если маг мог считаться не удаленным а непосредственным участником событий.
Личные конфликты членам клана предписывалось решать, не доводя дело до смертоубийства, даже в случае военного противостояния, в которое за обе стороны оказывались втянут маги Клана, магом победившей стороны вменялось в обязанность сохранить жизнь побежденным. В случае столкновения со смертельным исходом необходимость самообороны считалась смягчающим, но никак не оправдывающим обстоятельством. Напротив, маг Клана Змеи, оказавшийся в тяжелом положении всегда мог обратиться за помощью к любому члену Клана, притом если проситель был неизвестен, предусматривалась процедура отличения настоящего потомка Медеи от самозванца. Тот, к кому обратились за помощью в случае сомнентий мог предоставить рюмку своей крови, которую претендующий на принадлежность к потомкам Медеи должен был выпить. Считалось, что любой патентованный маг и даже старшие ученики способны перенести, пусть и с большим трудом, кровь мастера, в то время как для мага другого клана кровь мага уровня патента оказывалась непосильным испытанием, приводившим к серьезным увечьям или смерти.
За подробностями мастер Сменяющий Кожу отсылал, естественно, к Своду Общего Очага.
Несмотря на все безразличае к добру и злу, умение оставлять за собой шлейф людей, испытывающих искреннюю благодарность к кланоу почиталась одной из главных клановых добродетелей. Характерными были истории о магах, входивших в пораженные оспой дома и выбиравших одного, кого они спасут, не проявлявших при этом ни малейшего участия в судьбе остальных. Кстати, именно в этом контексте чаще всего упоминалось заглатывание хтонией. Часто облагодетельствованные подобным образом становились аколитами — людьми, находящимися на службе у членов клана. Аколитов у Детей Медеи было необычно много в сравнении с магами других традиций. На услуги аколитов во многом полагались, аколитам щедро платили, их было принято держать довольными их службой. Иными словами, преданность аколитов составляла основу силы клана, в том числе и военной. В силу специфичности магии, практикуемой кланом, шпионаж угрожал змеям в меньшей степени: большая часть практикуемой магии была просто невоспроизводима для представителей других родов, что отчасти уменьшало необходимость в вечной маговской подозрительности между патроном и слугами. Многие потомственные аколиты впоследствии сами давали начало магическим родам, входившим в клан на правах младших семей.
В год 889 от высадки арков представители младших семей были допущены в Совет Клана, начиная со второй половины одинадцатого века место председательствующего в Совете Клана начали время от времени занимать представители младших родов. К тринадцатому веку род ле Лавалей по могуществу уже не уступал ни одному из старших родов. Лавали по мужской линии не принадлежали ни к одной из старших семей, зато по женской были в родстве со всеми четырьмя.
В заключение мастер приводил такую поучительную историю. Король Бекопии (королевство ныне не существует, его земли входят в состав Вандрии) Леопольд VII, гордившийся своим непревзойденным искуством фехтовальщика во время военного похода лишился кисти правой руки. Мастер Дома Детей Медеи Корвин из рода Ордунер, владевший замками в землях Леопольда вызвался вернуть своему сюзерену руку за соответсвующее вознаграждение. Когда король прибыл в замок Корвина, маг, привязав пациента к ложу из оливкового дерева снял с культи руки кожу до локтя, и заменил ее шкурой, заживо снятой с трех ящериц. (Здесь на полях была грифильная пометка "Почему он не использовал кожу тритонов?") Когда кожа прижилась, кисть начала снова отрастать, но король почти обезумел от боли во время этого лечения, и поклялся выплатить магу награду но потом насадить его голову на пику. Сразу после того, как награда была выплачена, сюзерен осадил замки своего вассала, и лишь вмешательство всего Клана Змеи смогло прервать месть безумца и привести на престо его наследника. Мастер Сменяющий Кожу заканчивал эту историю такой моралью: даже обогащаясь следует выбирать клиентов, умеющих быть не только щедрыми но и благодарными.
Так и существовал Клан Змеи, который друзья также называли Домом Детей Медеи, а недоброжелатели — Извергами. И за каждым из трех названий стояла часть истины.
|