Странник
Поэт Слова Сообщений: 1534 профиль
Репутация: 369
|
Рассказ, конечно, не конкурсный, то есть, не для здешней целевой аудитории. Но я прекрасно понимаю автора – пристроить своё творение хочется куда-то в современность, а не к скучным академикам.) Я очень рада, что прочитала этот текст. Дело не только в смысловой части, когда душа отдыхает на жизненной правде, сказанной так искренне и просто, без уловок, без пыли в глаза. Честность – вот, что ценнее всего сейчас. Когда вокруг столько искажений, лжи, пиара, то в этом рассказе я, действительно, отдыхала душой. Но не только отдыхала, но и училась – в тексте много новых форм для меня, лексических находок, смыслов и настроений. Хочу выразить благодарность автору, написав небольшую рецензию.
Рецензия Меня сразу заинтересовало начало – совершенно неожиданная переработка старинного сказочного "жили-были" по контрасту с суровым русреалом. То есть, понимаешь, что речь идёт о бытописании типичного обывателя, о какой-то условной тёти Люде с пятого этажа, но вместо того, чтобы скатиться к нашим набившим оскомину женским прозаикам с их семейными сагами, перед читателем разворачивается былина. Ах, в те давние года, когда то ли было это, то ли не было –переработка стародавней старины применительно к российской тётке-бухгалтерше меня покорила. Конечно, в первую очередь автор погружает нас в сознание своей героини – когда человек живёт достаточно долго, и каждый день похож на предыдущий, и в однообразии теряется течение времени, теряются воспоминания, уже не понимаешь были ли когда-то другие времени или всё лишь приснилось.
Зыбкость реальности проходит через весь текст. Довольно забавный приём с козами, которые то появляются, то исчезают, то их больше, то меньше. И в обще, какие козы? откуда они взялись? Это художественная условность, которая в своей причудливости служит маркером изменений. Ну, мы представляем нашу обывательскую жизнь, особенно в маленьком безнадёжном городке: каждый день одно и то же, работа – дом. Как жизнь измерять, за что зацепиться? И тут эти козы! Ничего нет у героини кроме спасённых коз. Во всё это можно было бы завернуть беспросветную чернуху, как у нас любят – пройтись одной нотой по истории. Но автор привносит новые настроения – одновременно и сочувствуя "маленькому человеку", и понимая грустную иронию узкого спектра жизни этого человека.
Били его всю ночь, и на утро муж умер. Вместо того, чтобы на работу идти.
Смотришь на героиню и понимаешь, что должна она быть такой же: всю жизнь работала монотонным трудом от получки до получки, а как умерла – на работу уже не идти. И всё, в общем-то. Нет в обывателе больше ничего, потому что даже драмы в быту такие же – случилось, и случилось, дальше на работу ходи. Но среди этой серости автор вдруг показывает душу простого человека. На что сдались нашей героини какие-то козы? Последние деньги выгребла – спасла просто так, ради красоты, "козероги", "драгоценные". Есть душа у этой женщины, такая же простая, не кричащая, не осознанная, спящая, но живая. из босоножки диадему с рубинами – …от прабабушки…от князя…семейная реликвия Здесь читается всё та же внезапная ирония – где босые ноги, и где рубины с диадемами? И одновременно – связь с таким давним историческим прошлым, что оно уже как сказка-небылица, подобно исчезнувшей семье. Было или не было? ...что лучше бы это, конечно, автомобиль марки «Москвич» новой модели был. Но в ювелирных украшениях они тоже толк понимают…в ломбард понесли рубиновую. Ну, и вот во что превратились старые ценности – не "Москвич", но на ломбард сгодится.) Продать ещё можно, что не продано.
Потом начинается немножко чертовщины. "Родовое проклятие", предчувствие беды, первый маркер через истребление стада коз запущен. Есть здесь тоже отголосок очень старых времён, даже библейских, когда богатство мерилось ещё не земледелием, а пастушеством. Люди как стадо – также извечный образ, и не даром автор проводит параллели между жизнью людей и истреблением стада коз. Предупреждение бабушки, что "теперь их со свету сживать будут" насмешливо воспринято новым поколением. Здесь мы тоже видим простую всем знакомую правду, когда старость выглядит нелепой в своих переживаниях: всё поломают, "машину угонят" – "да кому нужно это древнее корыто", совсем старая спятила. Саму угрозу мы не видим, и это очень хороший ход. Какое-то невидимое зло, нарастающая чертовщина, когда тьма сгущается в мире, и только старшее поколение это замечает, потому что новое-то уже и не знает, как раньше было – не с чем сравнивать, утрачена память о былом. Поэтому постоянно что-то чудится героине – был ли в обще "дом – полная чаша", уже и не понять, стираются старые времена. Автор очень умело работает с деталями. Килька и лук – простая еда и сын такой же простой, "работа да порешаем". Символ бутылки, полетевшей в бабушку – мы ничего не видим кроме бутылки, нет злодея, мимоходом всё. Но понятно, что где бутылка – там пьянка. Вот так, одним словом – целый сюжет. Первый куплет: Внучка выступает символом будущего – ещё неопределённого, невинного в своей молодости, мудрого пока не оборванной связью с прошлым. Второй куплет: "Внучка твоя потаскуха и шалава первостепенная. Набухалась и поехала с шалопутами в соседнее село бесчинстовавть. Ну, они её, сама понимаешь." Вот так поступает настоящее с будущим.
Одна из самых больших находок для меня – лексика разной степени "чинов". И реакция бабушки на явления этих "молодцев из табакерки". Именно так и вела бы себя старая женщина, которая уже ничего не понимает, что в мире происходит, знает только – раньше такого, как будто, не было и всё-то ей чудится, сгущается зло по углам. И ничего-то она не понимает, и смиренно кланяется, как простая женщина из народа перед барином.
Только слёзы у неё лились градом. Хотя у неё и до этого известия глаза на мокром месте были – она лук на щи резала.
Снижение трагедии этим постоянным бытом очень характеризует героиню, но и живописно оттеняет смысл истории. Опять же, мы понимает, что в жизни драма случается не под музыку, а простые чувства простых людей не такие яркие, как у героев кино или сложных натур, но равно-настоящие.
Быдловатая наглость, с которой гос.служащие вещают над героиней, смотрится комично. И самое главное – читателю не дают никакой оценки этих действий. Так и надо, это признак большой литературы. Неявный комизм тут в том, что иностранец не понял бы, где правда, а где ложь. Нужно быть в контексте наших реалий, чтобы в полной мере осознавать все тонкости действия. Особенно меня покорил, конечно, чиновник рангом повыше. Именно так они и говорят. Я знала, что это язык особенный, но, когда автор показывает, как маскируется смысл, по сути, бандитского посыла – на такой правде отдыхаешь, словно сверяешь счётчики с реальностью и понимаешь, что "козы посчитаны верно". Из сеней вошёл человек в белой рубашке и синем в горошек галстуке. О, эти галстуки в горошек!) Кто замечал – тот знает.) Моё имя, фамилия и отчество - Сергей Сергеевич Сергеев. Типичный – галстук, как говорится. Надо заметить, что современных чиновников уже никто и не рисует со времён Гоголя – или мне не попадалось. Разговор с "не биологическим родственником", но "полным единомышленником" – самый людоедский и забавный в рассказе. Интересная, кстати, подмечена черта в портрете русского чиновника нового времени. Я тоже замечала, что среди своих канцелярских речовок они втискивают что-то приятельски-личное, родственное, типа "я такой же пацан из народа, аки ты": Но ещё, когда я был маленьким, отец меня учил…
Весь рассказ прослеживается тема "проклятья". Героиня не связывает происходящее с реальностью, для неё все несчастья – неизбежность, рок, стихийное бедствие, на которое никак нельзя повлиять. Сглазили её полную чашу злые люди. Или порчу наслали. Или просто под откос всё пошло по воле судьбы. Именно так автор и подаёт нам всю историю – тьма сгущается. Присказки и витиеватые вставки подчёркивают помутнённое сознание бабушки. Как и всякий простой человек, глобальной картины мира она не видит, и только личная трагедия слегка приоткрывает для неё мир вокруг – такой же плывущий, как изменчивое число коз. Закольцованность и морочность истории, действительно, сближают рассказ с методикой Маркеса, но наши собственные реалии, та жизненная правда, которую видишь здесь, делает рассказ самобытным произведением и даже неожиданно экзотичным – как старая сказка, переписанная на новый лад, вдруг становится вовсе и не сказкой, а былью.
|