Я прочитала рассказ, но в который раз какой-то не такой, как все. Похоже, кокошник сильно давит на мозг. Не сменить ли мне его на повойник?
Ну да, отсылки к сказкам отметили выше, как и квест, который решают герои и который в основном оценили не слишком высоко. А мне, как и WoodNight, очень даже понравился рассказик. Под занимательным сказочным сюжетом, как мне кажется, скрыт другой – социальный.
Он выстроен на отношениях власти (забывший о своей миссии король), армии (деревянные солдаты-дуболомы) и науки-магии (травник, звездочет, алхимик). А в этот треугольник вклинивается судьба маленького и талантливого человека (плотника), делающего правильный выбор между войной, для которой он строгает солдат, и магией.
Картина мира прорисована объемно. С позиций традиций, законов, обычаев:
- война с Древесными людьми;
- решение военных проблем (военная реформа после поражения в войне – это смена пуговиц на мундирах, создание грозного вооружения – птица Рух, использование армии в «хозяйстве» и возврат рекрутчины);
- мудрое и ответственное руководство страной
(
«Советник, лебезя, сразу стал подсчитывать в уме, что выгоднее сделать теперь: выкупить парочку артелей портных и башмачников или поднять ремесленникам налоги?»);
- история отношения к магии (читай: науке) в королевстве. Когда-то магия использовалась в военном деле (настойка Светозёра). Затем Университет, где пятьдесят лет преподавал травник, упразднили (
«Раз нет проблем с армией, зачем королевству мы?»). Теперь достижения магии нужны лишь в косметологии (
«А за притираниями барышни в очередь на три года вперёд стоят…») и для развлечений (созданный для защиты страны браслет на обезьянку надеть, чтобы не терялась). Военные сложности вновь потребовали привлечь магию к решению острых проблем, и на исследования выделяют мизерные средства, но требуют волшебных результатов.
Штрихами в рассказе показана и придворная жизнь, и деревенская, а кроме того в шкатулке – целая географическая карта страны, с территориями которой можно поддерживать связь с помощью наводящего браслета.
Уф! Что-то мне все это напоминает. Да не-е-ет, показалось.
Подкупил меня в этой сказочке обоснованный хеппи-энд. Поверила я в то, что ученые-маги обыграют всех интриганов, расколдуют одураченных правителей, привлекут молодежь на свою сторону и создадут не только наводящие браслеты для всеобщей пользы, но и строгие ошейники для некоторых, не отдающих отчета в своих действиях.
Герои запоминаются, в том числе своим портретным характеристикам. Портрет Садира впечатлил больше всего, когда отражение, накладывающееся на реальный облик, создает комический эффект. Жаль, что не увидела я Руфина Жюста. Сроднилась я с ним душой в тот момент, когда он пытался сообразить, что такое обратный принцип Люмьера. Вот я тоже не догнала конкретно.
Но появились подозрения… Подозрения в том, что автор обыгрывает фамилию Люмьер: указывает на канделябр, а сам… использует кинематографические трюки в прозе. Причем не только в композиции (россыпь эпизодов, мозаика, резкие переходы между сценами – об этом писали), но и в стилистике. Со значительной отсрочкой мы узнаем, что помощник – Светозёр, что белые листы – книга, что солдаты крашеные, потому что деревянные, и словно отматываем пленку назад, возвращаясь к эпизоду, вызвавшему недоумение. Но такое, судя по отзывам, нравится не всем.
Порой автор заигрывается, и картинка начинает раздваиваться, как например с Эндрю, то ли стоящим на земле, то ли сидящим на коне, с потерей памяти Светозёром, его решением стать магом и учиться в Университете.
Рассказ красиво закольцован, но ошейника в финале мне чуть не хватило. (Каламбур, ага. От автора заразилась.)