Добрый день, автор. Ой, сколько чуди чудной да дивы дивной! Забрёл я в эту топь, да увяз по уши во всех шуршнях да сдохнытях.
Понравилось: 1)
Лор. Шикарный. Он, конечно, в своей основе славянский, а вы лишь новых существ понавыизподнапозаперенапридумывали, но смотрится хорошо. 2)
Язык. Отличный. Вроде и глаголов куча неизвестных, но вроде и понятно. Рассказы с таким слогом не часто встречаются. 3) Интересная идея с приманкой для однорога. 4) Появление однорога - самый сильный момент. Да уж, такого однорога я не ожидал. 5)
Ну и концовка. Все ниточки сошлись в одну точку. Вы даже каким-то образом смогли поведать о ходящих избах, что я подумал про избу на курьих ножках, но тут же забыл. Так что финал оказался для меня неожиданным.
Замечания: 1)
Я запутался в существах. Шуршень, мавь, сдохныть, Лупатый. А потом ещё Глад откуда-то берётся. Это вроде бы неплохо. Но я, читатель, не вижу между ними разницы. И они в моих глазах смазываются в одно странное нечто, про которое я понимаю, что это что-то плохое. 2)
Очень длинный бесполезный кусок текста после излечения избы и до ловли детишек. Я аж зевать стал. Вырезать его нещадно. 3)
Машина Гольдбаха. Если у Йагоды было зелье, которым можно было заставить Живу делать всё, что угодно, то зачем надо было её отдавать на "съедение" чучелке? Можно было просто эту Живу заставить петь. 4)
Какой тупой однорог! Ну пришёл он на зов. Ну увидел он, что звала его не невинная девица, а порченная женщина. Что ему мешало уйти? Нет, надо было сесть и ждать, когда к нему дерево подойдёт (буквально). 5) Судя по тому, что у Йагоды не осталось другой одежды, кроме как на ней самой, то чучелку она создавала уже не в первый раз. А значит, уже не в первый раз пыталась приманить единорога.
Что же в прошлые раз пошло не так? 6) Флешбек с родителями - самый настоящий
рояль в кустах. От однорога мы узнаём, что его призвала какая-то нечисть. Так же мы узнаём, что шуршень вовсе не шуршень. Тогда кто? И тут вы изобретаете Глада, про которого мы раньше не слухом ни духом не чуяли.
Это самый слабый момент в рассказе. 7)
Как Йагода поняла, что эта изба - это её родная изба? Точнее, не как, а почему именно в этот момент она поняла? Ведь догадалась она по бусине, а та у ней была и раньше, а значит, могла понять это и в момент заселения. 8)
Непонятна мотивация нечисти. Зачем нечисти призывать однорога? Какая выгода для шуршеня или Глада, неважно, призывать этого андеда-единорога? 9)
Что делала Йагода после гибели родителей и до описываемых событий? Почему покинула родную избу? Почему вернулась в избу без гроша в кармане? Как она научилась готовить нормальные снадобья, а не только колдовские зелья? Здесь зияет громадный пробел. 10)
Ну и совпадение, что изба оказалась той же самой - читерство.
Знаете, автор. Меня терзают сомненья. Вроде и текст замечательный. Лучший из тех, что я пока прочитал. Но я сейчас гляжу на громадный список недостатков и думаю, ставить ли вам плюс или нет. Нет, ну "В полуфинал" поставлю. А над " В финалом" пока подумаю.
И заберите своих шуршней. Разбрелись тут по всей округе. Один на шею мне залез, и не отстаёт. Мне своих тараканов пока хватает.
Цитата
закатившуюся в щель под лавкой деревянную бусину... поразмыслила и вплела в косу. Красивая ведь, почто ей пропадать?
- Как можно вплести бусину в косу? В бусинах бывает дырочка, и бусину можно насадить на волос, но зачем? И кто красивая? Коса? Надо заменить "ведь" на бусину или на "вещь".
Цитата
но Ягода повела плечом
Вот вы, автор и спалились. Сначала героиню у вас звали Ягода, но потом решили заменить на Йагоду, да не везде заменили.
Цитата
Для Йагоды Кветка делала мониста
Ну вот совсем слово "монисто" не смотрится в славянском сеттинге. Вы бы ещё кастаньеты сюда приплели, как ту бусину.