Я прочитала рассказ, и по замыслу он показался мне весьма интересным.
Колдун превращает свое прошлое (события пятидесятилетней давности) в сказку, которую рассказывает детям. Она им не очень-то и нравится, но, очевидно, единственный способ претворить ее в жизнь – это донести до слушателей. Зачем? Читатель пускается по ложному следу, и интрига держится до конца рассказа. Цель колдуна – вовсе не искупление предательства возлюбленной, а вербовка новых слуг для повелителя мира теней Андирана.
Но замысел не удалось реализовать в полной мере. Да, перевоплощение образов лорда Вирана в безногого
Странника, колдуна Тайгиля в книжника Талгхира, знатной Вильенны в сестру милосердия демонстрирует этакую шахматную игру Андирана, остающегося в тени колдуна, который лишь в последний момент появляется из-за спины рассказчика. Игра затеяна непростая, и низзя
, чтобы в ней колдун путал имя своей возлюбленной ведьмы (то ли Мирана, то ли Тахилия).
Главный герой, Странник, изображен объемно, в развитии, меняющим свои цели под воздействием сильного романтичного чувства.
К сожалению, многие фигуры этой партии остаются незадействованными, многие подробности – лишними.
Стоит, соглашусь с Rann, строже отбирать материал, отжать воду из описаний и диалогов, удалить встречу главгера с ювелиром. А еще сделать портреты героев из протокольных живописными, и уже как-то прикрыть это огромное зеркало на крыльце швейной мастерской, чтобы Странник не обнаруживал его спустя годы совершенно случайно, в нужный автору момент. И вот это назойливое эхо в голове Странника.
Нет, я не выдержу. Черт, как все плохо.
- Нет, я не выдержу, - прозвучало в голове и я ушел.Может, ну его совсем?
Сеттинг прорисован невнятно. Причем он должен распадаться на два: фентезийный и сказочный. Сказочный не получился. Предвижу возражения, что сказочный близок к фентезийному. Согласна, но тем сложнее их изображение в рамках одного произведения.
Отдаю должное авторской иронии и самоиронии: мотивация своеобразной речи Странника его неграмотностью и нежеланием учиться читать, признание сказки скучной.
Однако оправдываться этим всякий раз невозможно, а значит, полезно внять советам Сокола, чтобы не лежала на земле сломанная носилка, не варили на котле и не мешали его, не отбрасывали воспоминания в одно моргание и пальцы ни от чего жадно не отцепляли.
В рассказе много этики, но есть и попытки оригинального изображения чувств героя. Вот как написано о волнении влюбленного юноши:
«Как громко стучит в груди. … Я впервые слышу свое сердце, Создатель». О минутах отчаяния читаем:
«Она ушла. Создатель, зачем ты дал мне жизнь? Забери. Разве это правильно? Давать жизнь, в которой не хочется жить. Последние дни лета, а уже капает дождь... Я вернул цветок этой бабульке, сказал, мол, не сработало. ... Все вернулось на круги своя. Живу как раньше. Уже полегчало. Не впервой же».Матчасть, видимо, осваивалась. Ход бала, его открытие долгим маршем-полонезом – все это известно автору. А образ сестры милосердия с распущенными длинными волосами или тряпкой на голове вызывает недоверие.
Пока написанное больше похоже на графомань. Но я бы отнесла ее к начальной стадии формирования писательского навыка, вообще «шестого чувства». Путь у автора-Странника один – обретение ног, чтобы дойти до читателя. Но для этого вовсе не обязательно идти к повелителю мира Четырех теней
, если есть Создатель. Вернули черную розу, и правильно! Найдете позитивный символ, я уверена.