совриголова
Исчадье Ада
Сообщений: 2475
профиль
Репутация: 1112
|
Приятная миниатюрная история, с целой кучей сложных – и тем интересных с точки зрения литературы – позиций. Классический последний оставшийся (однажды я проснулся, а их не было), тема воспитания бога (в широком смысле – любого нечеловеческого существа) человеком, тема зависимости существования божественного начала от человеческой потребности в нем, тема глобальной и частной необходимости чуда (чудо наступает там, где, помимо чуда, не спасет никто, ничто, никогда), вопросы веры и надежды в целом.
Сам текст очень клиповый – ни одна из сцен, какой бы сюжетной важностью она не обладала, в кадре надолго не задерживается. Исключением здесь является разве что относительно неторопливая картинка взвешивания декадрахмы и последующего восклицания, которая выступает небольшим флэшбеком-дополнением к диалоговой завязке. В остальном читать достаточно непривычно, потому что во фрагментах озвучиваются строго те детали, которые кажутся важными, и вообще ничего сверху, все остальное предлагается додумывать.
Написано хорошо. Уже по началу, включая название, было понятно, что будет много Греции, но она не то чтобы преобладает над текстом, сошла бы и любая другая мифология. Впрочем, Грецию я люблю.
Конечно, большинство советов и критики здесь может быть связано в основном с тем, что это конкурсный текст, и относиться к нему нужно соответствующе.
Просто нарастить мяса – визуала и рефлексии в каждой конкретной сцене.
Выделить характер и сюжетную линию человека. С одной стороны, здорово, конечно, получилось ощущение вот этого случайно набранного номера, с другой – у него даже имени нет, семья скорее обозначена, жизненные ориентиры пунктирны – сначала это разгадывание загадок, затем, с рождением сына, наверное, что-то другое или усложненное. Это не то чтобы совершенно лишние детали, это тоже часть их взаимодействия, в историях, где два главных героя узнают друг друга, читатель узнает их тоже, что здесь несколько заблокировано, мне кажется.
Сын ученого, судьба которого, по сути, тесно связана с эволюцией Тео, тоже проходит к тексту – и к чувствам читателя по касательной.
Катаклизм с его человечество убило само себя – наверное, слишком обезличен и описан условностями.
Все эти вещи в нынешнем виде приводят к тому, что рассказ – скорее задача для ума, чем для чувств. У очень многих нет и этого, само собой, но, если уровень чувств здесь подтянуть – и это кажется вполне выполнимой задачей, – он окажется действительно крутым.
Что у меня было по мере чтения.
Стартовый диалог – здоровский, цепляющий и привлекающий внимание.
Предваряющая этот диалог сценка, которая описывает параллельно стартовые условия для двух главных героев, причем начинает именно с ученого – тоже заметно хороша, потому что здесь они еще пребывают в равных условиях и балансе. Есть красивые эстетически вещи – подробное описание декадрахмы у человека, туманная бездна с вершинами гор, ласточки и фрукты у мальчика. Есть звучные фразы, которые вписаны не для красоты, а лаконично, но четко характеризуют лейтмотив персонажа. Работа – разгадывать загадки (любознательность). Все они – ненастоящие (разочарование и одиночество).
Отдельно нравится сам образ древних монет, которые оказываются, грубо говоря, чем-то вроде рации, благодаря которой сам разговор героев состоялся. Мы в детстве такое со спичечными коробками и ниткой проделывали. Нравится, что обе монеты сделаны великим мастером, и то, как объясняется факт наличия своего экземпляра у мальчика – боги умеют только наслаждаться красотой.
Здесь и далее все происходящее очень сильно завязано на этой мысли. Что это не человек зависит от бога, а бог зависит от человека, это человек выдумывал им специализации, это человек учил их, как творить чудеса и какие именно чудеса ему нужны. А пока маленький бог, последний из оставшихся, может вызывать только катаклизмы, потому что получил силу, но ему некуда ее применить. Получается, пардон, такой богосодержащий продукт, а не полноценное божество, который волею случая (но случая ли?) связывается с человеком, который способен его понять и – главное – направить.
Скорее всего, и исчезли боги вовсе не потому, что кто-то там их отравил – они просто стали не нужны. Все, кроме маленького мальчика, у которого и задач на тот момент никаких не было, поэтому он просто был.
Линия взаимодействия мальчика-бога и мальчика-родного сына – потенциально очень вкусная, как я уже говорил, и заслуживает рассмотрение, потому что здесь мы имеем тонкий момент, когда ученому приходится воспитывать две максимально разные личности. Вероятно, он читает им одни и те же сказки, одни и те же истории о супергероях, но отражение их в любом случае будет разное.
В моменте, где мальчик-бог учится сам начинать беседу – происходит развитие. С одной стороны, это первый признак взросления и оформления силы, с другой – намек на то, что необходимость в нем растет – и у ученого, и в целом у человечества. А затем начинается война, и размеренное обучение, передача знаний от старшего младшего – прерывается и прорывается катаклизмами и гневом Тео, классическим образом реагирующего на несправедливость мира.
Семья ученого умирает, человечество стоит на грани самоубийства, и именно сейчас, когда источник Сиракуз иссякает, наверху у божественного мальчика пробивается свой – тот, который в свое время и делал богов богами. Не буду рассуждать о метафизических свойствах этого явления, о вере, надежде на чудо и прочем, которое упомянул в самом начале – это штуки для умных людей, а я тупенький. Но мне очень нравится драматургия текста.
Как нравится и то, что, воплотившись в бога, Тео не получает никакой конкретной специализации, но получает задачу и смысл жизни. Что если раньше древние греки строили восхитительной красоты статуи и рисовали богов на амфорах, то сейчас люди снимают фильмы, рисуют комиксы и занимаются косплеем разных супергероев, которые призваны их спасать. И в этом контексте очень свежо и мило выглядит явление главного героя в хитоне и кирасе – изнутри космического корабля, почерпнутого из самого вот этого пути развития интересов от Илиады до историй о супергероях и космических путешествиях (ты стал слишком похож на меня, да-да). Бог здесь – это непосредственное отражение человека, его надежды на чудо и веры в то, что не одинок и кому-то нужен. И сначала с этим помогают ему, а потом помогает он.
В общем, я сильно респектую, на самом деле, заметную глубину короткого и обаятельного текста, у меня нет необходимых навыков, чтобы придумать/написать что-то подобное, и уже одно это заявляет безусловные права на полуфинальный плюс. Но и о финале я хорошечно подумаю еще, несмотря на то, что с большими текстами на конкурсах сложно конкурировать.
А пока спасибо и удачи!
|
Сиракузская декадрахма, Обсуждение. Осень 2023
Список форумов · Внутренний город · Форумы Арт-пространства «Понедельник» · «Осенний Пролёт Фантазии 2023»
