Я прочитала рассказ.
Мне он показался интересным своей экспериментальной стороной, а именно (пост)модернистским заигрыванием с классикой. В центр повествования поставлен осовремененный Печорин с его расколотым сознанием (в начале рассказа похожим на сумасшествие), когда одна часть человека живет, а другая наблюдает за ней и анализирует пережитое (ваще вольная цитата из «Героя нашего времени»
). Склонность к размышлениям, критический взгляд на
водяное апатичное общество, потерявшее вкус к реальной жизни, жажда власти над людьми, подмена дружбы приятельством, понимание любви как насыщенной гордости и боязнь семейных уз отсылают нас к герою лермонтовского поколения.
И герой этот сдобрен онегинскими чертами.
Любил лишний человек, вышедший из-под пера Пушкина, делать нечто полезное, «чтоб только время проводить». Вот и Кудин построил приют для бедных
«ради разнообразия».
У Лермонтова герой действует в рамках реалистических обстоятельств. В рассказе «Пусть» образ героя органично вписывается в созданный автором фентезийный мир. В этих обстоятельствах циник и прагматик становится коммерсантом, приторговывающим счастьем (раем).
В ходе жизненных испытаний герой меняется перед лицом непреодолимых обстоятельств
(неизлечимая болезнь близкого человека), под давлением власти, желающей все контролировать, в ходе попытки превратить его в «топор в руках судьбы» (вновь печоринский мотив). Жизненный урок, полученный героем, носит несколько назидательный характер
:
«Живи, как можешь, и имей смелость посмотреть смерти в глаза. Пусть все будет по чести: Рай или Ад, или что там, я не знаю, но покупать билеты.… Так нельзя».С перышками, имхо, забавно получилось. То ли сам Печорин-Кудин – линяющий падший ангел, то ли линяет из-за стресса ангел-хранитель, бросивший Кудина десять лет тому назад.
Забаву усиливает контраст небесных существ с крылатыми паразитками, то бишь мухами. (До серьезного смысла не докопалась, каюсь.)
Очевидно, создавая текст, автор ориентировался на Журнал Печорина, который не совсем похож на дневник в строгом смысле слова.
Молекулярное рассмотрение человека, а тем более пристальное наблюдение за своими поступками, чувствами, мыслями, суд над самим собой – чтение на любителя. Чтобы захватить им читателя, надо быть Лермонтовым, Толстым или Достоевским, так что перспектива творческого роста просто шикарная.
А я люблю такие пирожки с начинкой, как «Пусть».