Алеся Ясногорцева, отвечаю на ваши три вопроса в рамках эстафеты.
1. Рассказ не совсем про фанатиков. Он про слепо верующих людей. Для нас, для современного человека, они кажутся фанатиками. Но для Средних веков это вполне нормальное явление. Я бы сказал, что средний человек века 13-го вёл себя так же, как эти крестьяне. В истории есть примеры и более ярого фанатизма. Например, первые христиане давали себе рубить головы, потому что были уверены, что непременно попадут в рай. По сравнению с ними, описанные в рассказе крестьяне - абсолютно нормальные люди.
Какой фанатизм самый страшный? Тот, который губит не только самого фанатика, но и окружающих людей. Сам он может хоть на голове стоять, хоть вены себе резать, хоть сжигать себя на костре. Настоящая беда начинается, когда фанатик пытается перекроить жизнь других. Как правило, у него нет разумных доводов, поэтому его действия превращаются в насилие. Если фанатиков много, то это приводит войне или геноциду. Вот это и есть самый страшный вид фанатизма.
2. Про мальтузианство знаю. В моём рассказе есть целых два коричневых камешка, но не в огород мальтузианцев) Мой рассказ скорее направлен против слепой веры. "Не доверяй авторитетам", даже если этот авторитет - бог. Что касается мальтузианства, то прогресс наоборот замедляет рождаемость. На сегодняшний день самая высокая рождаемость в Индии и Африке (в Нигерии на одну женщину приходится в среднем 7 детей!), то есть в довольно бедных странах. Население же развитых стран почти не растёт.
3. И почитание зеркалиста, и запрет на розжиг огня - всё это крестьянам было внушено их магами. А маги получили такую установку от бога. Зачем это нужно, сами маги, может, и не понимали, но считали себя жрецами, руцей божей, оттого и сами искрене верили в неприкосновенность зеркалистов.
Я слышал про такой эксперимент. Посередине вольера с обезьянами ставят лестницу, на верху которой - бананы. Но как только какая-либо обезьяна лезет на лестницу, её и всех остальных обезьян окатывают ледяной водой. В конце концов обезьяны больше не пытаются достать эти бананы. Затем в вольере заменяют одну из обезьян на новую. Новая видит бананы и лезет их сорвать. Но другие обезьяны её удерживают. Новенькая не понимает, почему нельзя, но этот закон усваивает. Потом поочерёдно меняют всех обезьян в клетке. В итоге в вольере не остаётся ни одной обезьяны, которая хотя бы раз попадала под холодный душ, но все они не лезут на лестницу. Так как каждая из них усвоила запрет.
Также и в рассказе. Есть запрет: зеркалисты трогать нельзя, огонь разжигать нельзя. Почему нельзя? Никто толком не знает. Но, тем не менее, от предков к потомкам такой запрет передаётся. И так будет происходить, пока не появится какой-нибудь Гар, который поднимет бунт против бога и традиций.
Спасибо за отличные вопросы!
Добавлено через 10 мин. 36 с.Табита Цитата(Табита)
Не могу понять функцию магов.
Маги здесь выступают в роли судей, полиции и жрецов одновременно. Они имеют власть над людьми, но не правят ими, а лишь сдерживают людей. По сути маги были созданы богом, чтобы они не позволяли людям трогать зеркалисты, который бог так обожает. Рад, что рассказ пришёлся по вкусу.
Элен Мэлиан Цитата(Элен Мэлиан)
У меня сразу возник вопрос, а почему Бог должен вмешиваться в дела людей?)))
А вот это правильный вопрос. У Лема в "Дневниках Иона Тихого" есть эпизод, где описывается учёный, который создал целый мир с людьми в ящике. Мы бы это это назвали компьютерной симуляцией, но Лем таких слов не знал. Сам учёный для людей в ящике суть бог. И этот учёный приходит к выводу, что главная его цель - не вмешиваться: закрыть этот ящик и никогда его не открывать.
Это очень здорово, что вы задумались над тем, что в рассказе происходит. Значит, рассказ написан не зря)
Удобрения для райского сада, Обсуждение. Осень 2021
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Осенний Пролёт Фантазии 2021»
