до экспы и сисек охоч
Он самый Сообщений: 6899 профиль
Репутация: 192
|
... вот так вот Курт познал и еще одну человеческую женщину. И всё же да, его первое впечатление было несправедливым. В конце-концов, аколитки Сюн - самые умелые, страстные, темпераметные девушки, которых может предложить человеческая раса. И кто вы такой, арьон, чтоб носом крутить? Так что да, эльфу определенно понравилось. Ну а то, что к полуэльфийке он мог испытывать какие-то непонятные чувства... это же ни разу не вина девочек? Они не прочь удовлетворить любопытство и потрогать живого эльфа, Курт не прочь просто удовлетворить любопытство и потрогать живых человеческих дев... Если не хотеть не возможного - то все действительно останутся довольны. Даже очень.
***
- Как здорово, что ты к нам вернулась, - чмокнула Розэнн бардессу, целуя её спинку и гладя попку, - и здорово, что приехал Курт. Хотя другие ученики-эльфы тоже были хорошие. Интересно, вас специально таких отбирают? Памела приласкала эльфа с другой стороны: - Ага, проводят экзамен и конкурс красоты! - И много нас таких здесь было? - продолжая поглаживать девочек в миг навострил ушки Курт, стоило упомянуть прочих эльфийских учеников... и, собственно, куда они делись? Не могли же их всех убить? Или... могли? Хотя ладно, никто из местных эльфоедских замашек не проявлял. Пока? - Конечно, много учеников! Наши храмы очень дружат, - подтвердила Памела, - почти каждый год кто-то бывает. Представляешь, сколько теперь почты ходит между нашим храмом и вашим! Ведь со многими из них кто-то из наших ведет переписку. Я, например, с поэтом-бардом, который три года назад к нам приехал. Он теперь каждый год приезжает хотя бы на недельку. Надеюсь, в этом году тоже будет хотя бы ненадолго. А вот Айканэль наверняка с Джайлсом успел подружиться. Они много времени проводили вместе. Жаль, Айканэль очень полненьких не любил. На него Вероника сильно обижалась за его отношение, хотя он не хотел её обидеть, конечно. - Занятно... - прошептал эльф, поцеловал сначала полуэльфийку, а потом и девочек, - а кто-то еще из наших здесь крутится? Или все уже вернулись по домам? - Нет... - начала было Памела. - А почему сразу нет? - прервала её Розэнн, - пусть в эльфийском посольстве спросит. Вдруг там кто-то работает, или они просто знают? Они всех эльфов в городе знают. - Не посольстве, а консульстве. Посольство в Дримгарде, - поправила Памела, за что подружка её опять передразнила язычком за что получила шлепок по попке, - но в остальном идея здравая. А тебе просто так или надо что-то? Еще можешь у леди Габриэллы спросить или у Либрессы. Они тоже скорее всего знают. - То есть в храме я один такой - симпатичный, неопытный эльф, но страшно жаждущий учиться? - прищурился Курт, сделав для себя пометку, что всё-таки надо будет как-то наведаться в консульство... На всякий. - Пока что да, - подтвердили аколитки, - но ты наверняка встретишься с кем-то еще, если останешься с нами достаточно долго. - Он останется надолго. Он в меня влюбился! - самоуверенно заявила Талли, - конечно, он уже собирался меня украсть и куда-то увезти, но еще не придумал, куда. Курт же смеясь закивал, что всё так и есть. Только так и не иначе. - Мы тебя не отпустим, пока вы еще раз не поженитесь! - пригрозила Памела, - Талли должна быть под присмотром. Жаль только, что мне нужно уходить. С вами здорово, но меня уже мой любимый муж ждёт. Талли его знает, а вас я как-то познакомлю. Он, кстати, хорошо разбирается в эльфийской истории и культуре. И говорит на квенья чище чем я, даже Айканэль, жрец Ханнели, который до прошлой осени у нас был, признавал, что не отличил бы его речь от речи эльфа. А Айканэль был ученым жрецом, а не боевым, умный - как маг! - Ну и иди, нам больше останется! - показала язычок Розэнн, - поцелуй от нас Томека. И тащи его в храм! - К Талли? Ни за что! Я после этого сама останусь без сладкого! - засмеялась Памела, - ладно-ладно, приведу, конечно. Он меня не простит, если не допросит Курта с пристрастием обо всём на свете. Да, и секретов у нас тоже нет, так что можешь не бояться, что он на тебя с секирой бросится. Если не обидишь меня, конечно или не будешь не отпускать домой. - Нет, я не буду тебя обижать, - заверил ушастик, который и подумать не мог о том, чтобы обижать даму... - Вот и хорошо. Всё, я пошла, - поцеловав всех в губки, аколитка удалилась. После ухода Памелы дело шло к продолжению, но тут в дверь постучала Милика и объявила из-за двери: - Извините, если помешала, но Курта леди Габриэлла зовёт учиться. - Эх! А как насчет его подменить? - предложила Талли. - Розэнн пригласи! - фыркнула Милика. Розэнн сдавленно хихикнула, но смолчала, пока Милика не ушла, после чего начала баловаться с Талли, пока Курт собирался к настоятельнице.
Заручившись обещанием дам не скучать и переборов желание остаться и понаблюдать, а то и поучаствовать, юный ученик потратил лишние несколько минут дабы привести себя в полный порядок и предстать пред светлы очи настоятельницы в самом лучшем виде.
***
Леди Габриэлла приняла ученика в своей гостиной, где стояло интересное устройство, состоящее из кристалла, источника направленного света и браслета с похожим кристаллом, но поменьше. Одну стену комнаты завешивала белая простыня. В гостиной сидел еще один юноша, который ужасно старался не пялиться на прекрасную настоятельницу, но получалось это у него откровенно плохо, что его еще больше смущало. Сразу видно - не сунит. Он оказался селунитом, начинающим жрецом по имени Леопольд Блейн. Между храмами Вудкастла тоже происходил обмен опытом. - Я вам подготовила урок о священной магии, её методах и формальных молитвах. То есть тех кратких звуках и жестах, которыми мы обращаемся к богам за заклинанием. Усаживайтесь поудобнее и не стесняйтесь задавать вопросы. Поудобнее означало диванчик рядом с настоятельницей или кресла. Юный Леопольд немедленно сбежал в одно из кресел. А ушастик же поприветствовал ученика и наставницу, уселся рядом с любимой учительницей и невинно - но впрочем и не особо громко дабы не засмущать Лео - задал первый вопрос касающийся священной магии: - У вас воистину божественное платье Леди Габриэлла. Неужели смертные портные способны на такую работу? - Это платье сшили портные из семьи Мэй, гномы. Спроси барда Тобиаса Мэя, он должен сегодня зайти, он тебя познакомит, - с улыбкой ответила настоятельница. - Тогда у вас просто божественный вкус, - улыбнулся в ответ эльф и приготовился слушать о священной магии... Впрочем, о местных портных он интересовался не из праздного интереса или мелкого подхалимажа. Талли, помнится, выиграла в праздник еще и отрез дорогой ткани... Из которого пора бы и сделать чего-то интересного... С вырезами в правильных местах... Ай, да, священная же магия...
- Итак, начнем с отличия арканной и священной магии, - начала леди Габриэлла, - отец Бартоломео передал просьбу заготовить хотя бы одно "понимание языков"? Курт, вот тебе прессованные сажа и соль, ты ведь не брал с собой маткомпоненты. - Да, я подготовил, - подтвердил Леопольд. - Ой... Спасибо! - и действительно. Успевший натянуть штаны герой-любовник о сумочке-то с маткомпонентами и забыл... - Отлично. В таком случае я прошу вас по очереди обозначить применение заклинания, но пока не применять. Видите? Вербальный и соматический компонент полностью совпадают. Если вы уделяли внимание теории заклинаний, то способны без труда их узнать в чужом исполнении. Однако, если заклинания относятся к разным кругам магии в священном и арканном варианте, будет разница и в этих компонентах. Почему круги заклинаний могут быть разными, мы рассмотрим позже. Сейчас я хочу подчеркнуть, что мы говорим на одном формульно-кодовом языке, который одинаково понятен любому жрецу и магу, где бы они не учились. Есть исключения, но он них сейчас не будем. Жрецу дополнительно понадобился святой символ, а арканному заклинателю - маткомпонент. Кроме того, важное различие осталось невидимым - ваши мысли. Жрец обращается к богу силой мысли и веры, а не словом и жестом. Маг силой мысли устанавливает связь своей души со свободной энергией мира, - начала лекцию Габриэлла. Она остановилась ненадолго на духовной и технической разнице между жреческой, друидской и охотничьей святой магией, объяснив, что жречество - это сочетание духовной близости бога и жреца, особого таланта к интуитивно-чувственному познанию мира и сильной воли, воплощенной в веру. - Любая жрица Суни любит свою богиню, а не абстрактно верит в любовь и красоту. То же касается избранных чародеев-храмовников, мистиков, аколитов. Мы следуем идеалам своей веры, но в первую очередь тянемся именно к Богине, как к её воплощению для нас. - А из меня мог бы получиться теург? - поинтересовался ушастик, правда уже сотни раз слышавший ответ "Нет", ибо со священной магией у него было... не сильно лучше, чем с физической подготовкой. Но эльфу было интересно, это лекция в целом для общего развития... Или не только? - Сочетающий арканную и священную магию? Возможно. Это сложнее, чем выбрать одну сторону. И первое время ты не получишь желаемой отдачи, распыляя время и силы. Но если тебе хватит упорства, то однажды доступный тебе спектр заклинаний может оказаться очень велик. Нужно только проверить, способен ли ты к священной магии и какой именно. Возможно, помогут специфические техники обучения храмов Мистры и Огмы, которые больше полагаются на разум в познании священного. Но пока ответить точно не могу, - не стала ни обнадёживать, ни отговаривать ученика Габриэлла. - А когда мы это узнаем? - уточнил Курт, в уме представляя Габриэллу терзающую учеников похлеще Валентайна. Хотя наставница в одном только белье и с иными атрибутами терзания... Хм.... - Мне понадобится несколько дней, чтобы оценить тебя. Не переживай, я не буду мучить тебя, как сэр Валентайн, - будто прочитала мысли ученика Габриэлла, невольно вызвав мысли совсем другого характера, хотя едва ли имела ввиду нечто подобное, - а чего бы ты хотел, Леопольд? Вы говорили с отцом Бартоломео о разных путях обучения для жрецов? - Говорили, леди Габриэлла. Я пока не знаю точно. Мы договорились вернуться к этому разговору через время, - Леопольд потупился, встретившись взглядом со жрицей, - я хотел бы защищать тех, кто в пути. Сражаться с чудовищами, которые появляются на дорогах Империи. Я хотел бы посвятить больше времени боевой подготовке и навыкам, полезным за городом. Возможно, меня однажды сочтут достойным посвящению в жреца-паладина. Отец хотел бы видеть меня паладином, но отец Бартоломео сумел научить меня жречеству! - лицо парня просияло, выдавая полное обожание к наставнику. ... а Курт сделал себе пометку, что так и рвущийся защищать всех подряд жрец-паладин - интересный кандидат для планируемой Вальтером гильдии? Если вдруг с Хельгой не срастётся?
- А Многоликий - это бог? - было его следующим вопросом, пускай и не совсем связанным с предыдущими. Услышав вопрос о Многоликом, Леопольд нахмурился, а настоятельница задумалась, как бы сказать всё понятно ученикам: - Нет, он не бог. Официальная доктрина храмов относит его к древним духам зла. Он не демон, не дьявол. Возможно, югголот. Это название пришло в наш и эльфийский язык из языка дроу, которые первые изучили и описали этих существ. В отличие от демонов и дьяволов, югголоты нейтрально-злы. Вам ведь объясняли до меня, что такое моральные аспекты, и почему именно такая классификация используется храмами чаще всего? Но есть также версия, что он - падший бог, чья душа настолько искажена, что он потерял многие божественные черты, обретя взамен иные, чудовищные.
Настоятельница кратко перечислила основное: - У Многоликого нет собственного божественного субплана. Таким образом, нет места, где души его последователей могли бы упокоиться. Они все остаются неупокоенными и могут лишь пасть в бездну нижних миров или влачить существование нежити. Возможно, он пожирает их. Все его последователи тяготеют ко злу. В отличие от богов, он позволяет последователям "инвеституры", то есть силы в обмен на большую власть над их душами, вплоть до полного контроля при жизни. Он принимает кровавые жертвы, но за этим и боги Орды замечены. Похоже, своих последователей он не слишком-то ценит и легко ими жертвует, иногда по совершенно непонятным причинам. Возможно, духовная связь с ним попросту вызывает безумие, а то, что они принимают за его волю и слова - бред сумасшедшего. В отличие от демонов и дьяволов, у него есть священные домены, святой символ, вероучение, а его последователи черпают священную магию непосредственно через него. Что касается целей, то, судя по всему, это существо воспринимает наш мир как тюрьму и пытается выбраться в иные миры. Возможно, Творец как раз и заключил его сюда, потому что тут его силы более ограничены, а вреда от него поменьше. Ведь Солус, насколько нам известно, полностью отделен от других миров. Также известно, что последователи Многоликого вольны заключать пакты как с демонами, так и с дьяволами, хотя не поклоняются им, как истинные инферналисты, - добавила Габриэлла, - как в таком случае их покровители делят падшие души, остается загадкой.
Эльф кивнул, готовый слушать дальше, а заодно нуждаясь в каком-то времени чтобы переварить и уже услышанное... Юголот, значит... Или какой-то павший бог... Или даже умерший? Как всё сложно...
Габриэлла предпочла вернуться к теме лекции уделила немного внимания изгнанию нежити, что было Курту не очень интересно, разве что в плане оценки сил жрецов или если понадобится подсказать кому-то, лишенному таких наставников, что ему делать с его силами. И эльф отметил для себя, что жрецы тоже вынуждены выбирать определенную специализацию. Кто-то делал упор на магию, кто-то - на ближний бой и священные силы доменов, кто-то - на изгнание. Леопольд эту часть теории знал достаточно хорошо и трезво оценивал, что пока что сил у него недостаточно для изгнания почти никакой нежити. Затем пришел черед доменов Суни. Домены Селуны жрец уже знал хорошо. Да и "соседские" смог перечислить без заминки: Хаос, Очарование, Добро, Удовольствие, Защита, Священные Небеса, Город, Сообщество, Грёза, Семья, Празднество, Радость, Страсть. Эльф ехидно подумал, какой старательный жрец попался... хороший мальчик... но промолчал. Ибо в его картине мира лучше быть плохим мальчиком, не так ли?
Затем пришел черед короткого обзора других видов священной магии: друидизма, экспериментальной теологии, охотничьей и шаманской магии: - Друиды больше связаны с природой, чем со своими богами. Не зря они должны соблюдать баланс по одному из моральных векторов. И не зря друидом вообще не может стать тот, кто не любит природу, не уважает и не понимает её. Даже если он очень способен к священным чарам и силён в вере. Конечно, друиды разных богов немного по-разному смотрят на природу. Друиды Сильвануса порой обвиняют наших в чрезмерном увлечении эстетизмом, но в ответ всегда слышат, что люди научатся беречь и ценить природу через чувства скорее, чем через разум и осознание.
Архивистов Габриэлла описала как магов священной магии - чистых исследователей, полагающихся на богов меньше всех остальных: - Многие осуждают их как маловерных, даже воров, но я уверена, что познание не способно оскорбить благих богов. Мы должны учиться понимать этот мир, включая священный его аспект. И в стройном научном знании тоже заключена огромная красота. В конце концов, не только мы учимся у богов, но и боги учатся у нас, - описав коротко, кто такие архивисты, Габриэлла оставила эту тему. Охотничья магия и шаманство тоже не заслужили много внимания, кроме упоминания, что природные духи - часть гармоничного мира, а потому достойны бережного и уважительного отношения.
Курт старался слушать внимательно, но... но то и дело его мысли скатывались к чему-то неподобающему. Всё-таки от церковной магии он был пока еще далек как от Конкордии. С другой стороны, в мудрой настоятельнице так продуманно подготовившей урок тоже ведь заключена огромная красота... Да и вон Талли с Розенн, интересно, вдвоём справляются или всё же пригласили кого на подмогу...
|