Я прочитал рассказ «Нефритовый город».
Моё мнение ошибочно и субъективно.
Пара моментов:
Цитата
«Хотя фонтаны были здесь не только в центре, но и на окраинах, самое большое их скопление било искрящимися в свете солнечных лучей струйками и журчали как раз на главной площади.»
– простите, а откуда вода для фонтанов, если город расположен на спине жука-носорога Хторна?
Цитата
«- Я не вправе уничтожать весь род живых существ, - ответил правитель Саригулада, - К тому же, не зная обеих сторон конфликта невозможно сделать вывод, кто же прав, кто виноват,»
– но правитель отдал им одну из лапок жука. Не хотел принимать ничью сторону, но отдал оружие. Это как?
Цитата
«Постройки города были созданными этими сопящими ящерами в соответствии лишь с их собственными размерами и пропорциями, не задумываясь совершенно о возможных гостях и туристах»
– слово «туристах», как по мне, в этой притче вообще ни в какую красную армию не влезает.
.
Цитата
«Дай им то, что просят, пусть изготовят себе доспехи и щиты из твоего прочнейшего хитина.»
– а вернуться и забрать лапку – не вариант? Вернуть, так сказать, всё в состояние равновесия?
Цитата
«Поделись, не жадничай, не будь эгоистом, - призывал он его.»
– У меня ещё от первого решения закрались подозрения, но теперь я точно уверен – правитель Нефритового города, мудрейший из мудрейших – идиот.
Цитата
«на знак пацифик – международный символ мира»
– вот это надо забросить туда же, куда и «туристов».
Что ж.
Рассказ, лично мной, воспринимается как притча. Где-то забавная и наивная, где-то слишком путанная и нелогичная. В итоге могу сказать, что история поучительная. Каждый, быть может, найдёт в ней что-то своё.
Есть сюжет. Путешествие из точки А в точку В, приключения и испытания на пути, конфликт и в конечном счёте – катарсис. Структурно всё в рассказе на своём месте.
Действующие лица:
1.Мудрец (в простонародье «идиот»), который уклоняется от ответственности, избегает обязательств и «выезжает» из сложных ситуаций только за счёт жука-рогача.
2. Хторн – центральный персонаж, на примере которого, как мне показалось, автор и пытался донести вполне очевидную мысль всей истории.
Кстати, уважаемый автор, вот эти вот все боги, молитвы (куча непонятных и труднопроизносимых слов), если они и имеют какое-то значение, то я лично я его не увидел. Мне попросту было лень вникать и разбираться, простите. Я думаю (очень субъективно), для охвата большей аудитории читателей, может, имеет смысл слегка упростить и сократить всю эту кучу названий?
Под конец прочтения мне вспомнилась парочка историй (с разных форумов) о несчастных мужчинах, что попали в руки РСП (разведёнок с прицепами). Там тоже страдальцы что-то пыжились и старались сделать что-то во благо своих новых жён и их детей, но в результате не получали ничего взамен. Единственным выходом из таких ситуаций для них стала свобода, освобождение от навязанных обязательств. Но это всё лирика и досужие рассуждения. Я эту всю историю с мужьями и их разведёнками вспомнил из-за решения мудреца поклоняться новому богу. Может, показалось.
История, по моему субъективному мнению, подталкивает читателя к мысли, что не стоит взваливать на себя лишнюю ответственность, брать на себя обязанности по защите людей, которые тебя не ценят, людей, которые воспринимают твою жертву как данность.
Ведь в рассказе нигде не было сказано, что люди как-то заботятся о Хторне, спасают его. Жук-носорог ничего не должен жителям нефритового города, ничем им не обязан. Он добровольно терпит их присутствие. Отдаёт себя по частям (в прямом смысле), лишь бы удовлетворить мимолётные желания Мудреца. Каким может быть итог такого сосуществования? Или освободится или потерять себя окончательно.
Спасибо.
Пы.Сы. То, что Хторн жук-носорог – это совпадение или задумка автора?
Пы.Сы.Пы.Сы. Мне не понравилась история, но я не могу не признать очевидного (лично для меня) факта, что «Нефритовый город» – сильный рассказ.