Я прочитала рассказ.
Замысел интересный и, я бы сказала, дерзкий. А что если в притче о добром самарянине Христос рассказывал о себе самом? О том, что подтолкнуло его к служению людям? А что если Христос и был тем самым юношей, на которого напали и которому помогли не свои священники, а помог самарянин, человек из презираемого (см. ниже - за что) иудеями племени? А что если на собственном жизненном опыте Христос познал важнейшую заповедь любви к ближнему, человеку вообще, страждущему? Заповедь, не потерявшую своей актуальности.
В повествование буквально впаяны выразительные детали, задающие идейные ориентиры: цитата из книги ветхозаветного пророка Михея (он предрекал, что Самария будет разрушена богом из-за нарушения завета, заключенного с ним в лице Моисея на горе Синай, и предсказывал рождение Мессии в Вифлееме), легионеры Пилата (среди них находят пристанище Мрачный, т.е. разбойник, и Смерть; возможно, они воплотятся в Иуде), Матушкины слезы (полагаю из предания о слезах Богородицы), отсылка к Ангелу (архангелу Гавриилу, назвавшему Христа Иисусом). Завидую белой завистью авторской фантазии и умению расставлять акценты.
Простой и поэтичный слог соответствует теме. На речевых и пунктуационных погрешностях не хочется останавливаться.
Боюсь, что подобные вещи могут вводить в заблуждение тех, кто не очень хорошо знаком со Священным Писанием. Но меня история тронула, стала подарком на Пасху. Я отнесла бы ее к современным апокрифам.