Почему рассказ 1. целевой (пропагандистский) 2. религиозного характера:
(По правде, не ожидал, что для кого-то это останется незамеченным. )
Вникнем в структуру рассказа. Вначале и даже в названии рассказа дается некая идея, образ и тезис, которые автор в несколько назидательном тоне собирается скомпрометировать.
Цитата(Serafim777)
«Неверие, вот сила нынешнего века»
Цитата(Serafim777)
«Бог мертв и давно похоронен всем прогрессивным, мыслящим человечеством. Моральные, этические нормы и правила приличия невозможно устарели и повсеместно предаются забвению. Каждый человек свободен и я настаиваю на этом, как ни на чем другом. Я свободен от чужих представлений, идей, мыслей, суждений, правил и законов. ...
Цитата(Serafim777)
Нет чужой мысли, которую я бы не мог осмеять и раскритиковать, если только пожелаю того.
Берутся свобода мысли, свобода слова, свобода совести, свобода самовыражения - это цели пропагандистской атаки. Незаметно искажаются. Замешиваются на болезненном эгоизме, нигилизме и банальной навящевой идеи. Совершенный в дальнейшем поступок выставляется не плодом психической болезни (чем он очевидно есть), а закономерным выводом из идей, которые автор старался скомпрометировать.
Отдельный вопрос - базовый философский принцип, на котором основывается логика поступков персонажа - субъективный идеализм и формулировка веры\неверия персонажа. Осуждая неверие, автор на самом деле описывает глубоко верующего персонажа, фанатика и психа, абсолютно убежденного только в одном - силе своей веры, выдавая его за неверующего. Пусть вера Александра нигилистична по сути, но это именно вера. Было задумано довести неверие до абсурда и тем самым скомпрометировать его, но была доведена до абсурда вера. Эффект обратный.
Решив, что миссия выполнена, автор развертывает финал, который задумывается, как поучительный, как вывод, который должен запомниться читателю.
Цитата(Serafim777)
Но ведь я действительно не верил! – с ужасом попытался выкрикнуть он. Странно, но звука собственного голоса он не услышал, отчаянный вопль погас в его сознании, никак не повлияв на действительность. А через мгновение, послышался такой же безмолвный ответ «Да, ты не верил».
...пытается обмануть нас автор и вводит главного злодея \патамушта правоверным должно бояться этого дядьку и быть хорошими мальчиками и девочками\.
Цитата(Serafim777)
Неизъяснимый страх объял душу Александра, сущность, стоящая рядом с ним, была совершенно абсолютно чужда знакомому миру, всему доброму, светлому и прекрасному в нем.«Ты и в нас не верил, а мы всю жизнь управляли тобой» - нечеловечески злобно произнесла сущность и вцепилась мертвой хваткой в Александра.
констатирует автор и все становится понятно. Как мы помним упор делался не на сумасшествие героя, а на "Неверующего" и его (а не того, кем действительно является герой) идеи. Так вот, они - происки дьявола. Типичный христианский бред.
Последний абзац - пряник после кнута. Дескать исправься и добрый бог простит. Верь, не смей сомневаться, забудь о личной свободе и т.д. по списку. Эти вещи так же абсурдны, как попытка прострелить голову для самовыражения. А то будешь, как этот лженеверующий нигилист-псих.
Цитата(Фех)
Интересно что такое вообще, у вас вражда чтоли?
Идеи, которые регулярно выражает
Serafim777 мне противны и на мой взгляд опасны. Учитывая его активность, это не просто жизненная позиция, а агитационная платформа. Он презентует свои взгляды, в том числе, желая повлиять на окружающих. Я выставляю контрдоводы, когда считаю это интересным или полезным и когда есть время. Вражды с моей стороны нет. Есть полемика.
Это сообщение отредактировал Taliesin - 28.6.2009, 22:17