Цитата
Что логика "никаких переговоров с террористами" является чисто современной — неправда. У античных греков уже существовало наставление не угрожать на переговорах, ибо царь, даже если бы и мог принять предлагаемые условия, не может показать своим приближенным, что сделал это под давлением. Исторические примеры в ассортименте.
Ну, даже в этом случае мы говорим о царях, у которых есть понятие имиджа. А жителям деревни? Это царь может узнать о том, что три сотни горожан умерли от проклятия, а жителям деревни остается принять на то, что именно из-за них умерли Бок, Дурак и Маняшка. Они правда готовы жертвовать своими людьми вместо того, чтобы элементарно извиниться?
Цитата
Что восстание против превосходящей силы есть вполне архитипический сюжет — тоже бесспорно. В любой культуре есть сказака о рабе, выбравшем пресловутую "свободу или смерть", хотя ровно эта фраза и из более поздних веков. Чем описанная ситуация отличается?
Но в данной-то ситуации о свободе вопрос и не стоит. Фейри ушла из глаз долой - её совесть удовлетворена после того, как виновная сторона (деревня) наказана. Момент с угнетением и вымоганием ресурсов - отстутствует в описании.
Цитата
Но, вот дальше мы подходим к сути поста. В идеальном мире, если игрок находит путь, более логичный чем виденный мастером на стадии замысла — это делает произведение более многослойным и интересным. В реальном мире это просто губит игру и все. Вот такое несоответсвие.
Ну, опять же, при данном описании я вижу так: мастер заявил игру и заодно способ в неё играть, игрок пришел и начал идти по совсем противоположной колее. Вопрос не в том, что логично, а что не логично. Вопрос в том, что игрок начал играть против мастера в плане видения игры. Думаю, не стоит пояснять, что когда мастер и игрок работают друг против друга - игра немедленно разваливается.
Цитата
Кстати, чуть запоздалый вопрос: агрессивный выбор действительно видится менее архетипическим, чем покорный? В смыле, навскидку не приходит сразу куча сказок/мифов, где был предпочтен именно агрессивный?
Если так, навскидку - герои в мифах не совсем обижены проходящими мимо злодеями. Тесей не имел личной вендетты против Минотавра. Ну а Иван-Царевич вышел против Кащей по собственной глупости и высокомерию.
Высокомерие и наказание за него - вообще чуть ли не центральная тема всех греческих мифов.