Так вот. Мне кажется, рассказ грузноват, особенно для авантюры. Это касается и отдельных предложений-описаний, и количества деталей, попадающих в каждый эпизод. И если возня с цветочными горшками работает на создание живого ощущения от мира и с повседневности героя, то подробные выкладки на тему особенностей поведения псов-призраков во время финального сражения всё-таки скорей мешают.

Мммм. Интересное замечание. Учту.

на мой взгляд диссонит с историей героя, которую мы узнаём в дальнейшем. Мне кажется, оттенок размышлений тут должен быть несколько иной.

Ну сначала-то, до женитьбы, все было именно так :) Легко и иронично. История случилась уже потом, на последнем курсе, потеря жены еще позднее. Подобно тому, как после женитьбы многие мужчины теряют контакты легких связей, тут вот он сначала забыл, что был когда-то интересен женщинам, и вдруг ему напомнили) Получается, что сначала он вспомнил совсем-совсем молодость, а с Медью - более-менее зрелость.

- юмор мне понравился, но не весь. Понравился тот, что вписан в мир и прорисовывает его (про надкушенное яблоко)), а тот, который в цитатах – всё-таки немного выбивал.

Мне кажется, что надкушенное яблоко - настолько очевидная аллюзия к яблоку из рая, что это была вовсе не штука, а давно всем известный факт =)

что-то вы запутались, по-моему, в этом предложении, и я вместе с вами.

Двойное использование слова "как будто" было задумано, так что нет, я не запуталась) А вот то, что запутались читатели - вполне возможно).

Спасибо, что пришли :)

Сорок тыщ? Серьёзно? Хех. Большому куску и клюв радуется! )

Неожиданный отзыв 8) Знаю, велики мои проблемы с языком, но услышать, что какой-никакой прогресс все же есть - было круто 8).

Почему-то сравнилось с «Райской тренькалкой» и подумалось, что вот бы то мастерство – да с этой шустростью. Ну, это извечное «об идеале»...

Работала я как-то с одним соавтором... выполнять всю работу за двоих мне больше не хочется =)
Шутка. Мастерство у тренькалки, конечно, на зависть тем страннее выглядит состав половины финала

Перлы в обоих смыслах даже пытаться перечислять не буду – их прям страшно много.

Да, есть такое, из крайности в крайность) Будем продолжать работать.

Но в целом это, конечно, да. Не на «отлично», но на «хорошо». И в топ я Вас, конечно, беру, это-то не вопрос. И мои пожелания удачи – нате ).

Спасибо большое. И за отзыв, и за то, что взяли в топ)

Горыныча напоить молочком и погладить по холке! А вообще классная картинка, то что надо, спасибо ;)

Идея, мораль - тоже вполне себе годная: если человек не может добиться правды законным путём, от отчаяния он может пойти на незаконный.

Есть такая идея, но она не единственная. Хотя когда любой читатель может найти то, что ему близко - это, конечно, хорошо, и даже в определенной мере задумывалось. Спасибо за отзыв)

с такими спец-эффектами шикарными, вроде, замедленного полёта пули, прочитать — как блокбастер на большом экране посмотреть

Спасибо! Люблю описывать визальную часть, сама когда читаю - как будто кино смотрю. Когда пишу - тем более, сначала картинка в голове, и только потом - текст)

Только автор словно не верит в драмы своих героев, характеры прорисованы внешне, но не прожиты.

Определенная отстраненность от давно пережитых драм была заложено: то, что случилось с Серафимом, случилось много лет назад, им уже прожито, пережито, он с этим смирился. То, что случилось с Медью - тоже было много лет назад, да она еще и вид делет, что не с ней. Переживать свои драмы заново у них нет времени, рефлексировать обстановка не позволяет. Только так - бегло и отстраненно, потому что надо. Хотя, были бы знаки, я бы подмала, как можно по-другому. А так-то автором за месяцы работы пережито, прожито и оплакано всё неоднократно :)

Спасибо еще раз)

В общем, спасибо. Мне понравилось.

Блин! Ради этой фразы стоило приходить на Пролёт =) Спасибо)

По крайней мере, тут постап с человеческим лицом без слякоти, гипертрофированного упадка и прочих штампов, присущих жанру.

Я тоже не понимаю всех этих искусственных ограничений данного жанра. Апокалипсис мог произойти по целой сотне самых разных причин, а значит, и вариаций последствий должно быть не меньше. Даже больше: в зависимости от того, насколько успешно человечество действовало во время кризиса (усилило его или ослабило). То есть картинка пост-апокалиптичного мира может быть какой угодно.

Впрочем, поневоле возникает вопрос: а нужен ли здесь вообще этот потоп, какую роль он играет, и что изменится, если его убрать. Пожалуй, мало что изменится.

Потоп дал власть церкви. Большинство выживших - выжили благодаря Старцам, которые были православными, и в глазах выживших они стали кем-то вроде новых пророков. Таким образом православие стало общемировой религией, но этим не ограничилось, а, получив ещё и магию, забрала и власть государственную, в процессе, правда, сильно видоизменившись. То есть потоп определил лицо нового мира и место в нем главных героев.

Также, на мой взгляд, в тексте сбит баланс, нарушено какое-то тонкое равновесие. Это проявляется в малом (фразочки из фильмов и мультиков, которые, как мне кажется, не в тему) и в большом (странный переход к комиксовому сражению после заявленного размеренного мистического детектива).

Спасибо, подумаю над этим)

Доброй ночи, автор. Я прочитал Ваш рассказ. Сразу скажу - я согласен с Филомен

В чем именно? Там много чего неадекватного высказано было)

- неактуальность (Вы вообще понимаете, в каком веке и в какой стране живёте?)

Да ладно! И на каком же парт-собрании я должна получать актуальную повестку дня? Должно быть, мне надо было писать об угнетении нетрадиционных меньшинств, о победившем феминизме, чтобы соответствовать актуальной теме? Как по мне - если историю кто-то читает, значит, она актуальна.

- несмешной юмор

Юмор вообще ну ооочень от вкуса зависит. Считаете свой вкус абсолютным?

- ужасный стиль (русские классики осуждающе смотрят на Вас с Небес)

Ну вы уж что-то одно выберете: либо актуальность, либо соответствие вкусам классиков. Во многом это вещи несовместимые.

- неинтересно (совершенно не завлекает, читал через силу)

Ну что же вы так, батенька. Перепутали самосудный конкурс с пролётом? Здесь неинтересное никто читать не заставляет ;)

Ёрш Вашу Медь, Автор! (*)

Долго ржала, кэп)

На кой ков читателю этот подрясник и его многолетняя служба

... продолжила ржать)))

Д. Брауна "Код да Винчи"

Не читала, да и не стремилась прикоснуться к его славе оскорбителя христианства... на самом деле хотела даже наоборот =)

Спасибо, что не Даша!

У имени своя история, связанная с историей её рождения, спойлерить не хотела бы. Вообще думала реальное имя Меди не раскрывать в рассказе, но Серафим слишком самостоятельный, говорит быстрее, чем я успеваю его заткнуть =)

Если хотите процитировать (сделать оммаж) возьмите синонимы, стилизуйте фразу, но только не такой уродский повтор. Фу! (на Вас).
А если Вы хотели в юмор, то юмор так не работает, а работает он не так!

Эх, знать бы ещё наверняка, как именно он работает, этот юмор)

По матчасти, конечно, пришлось часто гуглить. Но раз у нас Новая (послепотопная) Православная церковь, то тут придирки неуместны.



P.s. Автор, ну Вы же смотрели Spotlight?

Эм. Нет, не смотрела. Сюжет создавался исходя из логики сначала мира, потом персонажей, любые совпадения случайны!

Спасибо за частности) Ну и вообще спасибо)

Здравствуйте, автор. Киплю прото от возмущения!
У вас - замечательный получился рассказ.

Спасибо, Крошка! Очень неожиданным был ваш отзыв и голос.

Вы создали свою собственную религию в рассказе, основанную на магическом (пардон, благодатном) содержании вкупе с православием.

В точку. Религия только основывалась на православии, как мир основывался на нашем мире, но в сути своей - это совсем другой мир, с духами и магией, и религия, соответственно, тоже уже другая.

Народ просто этого не понял.

Увы, и это в точку.

А когда такая искра вспыхивает между людьми? Правильно. Если их объединяет несчастье.

И снова в точку)

Уж очень Лиза по мерисьюшному смотрелась.

Есть немножко. Издержки сильных сокращений)

Ну и перестановка горшков с цветами как шпионский знак - смешно было. Ваш текст не должен таких ляпов содержать.
Может, это ироническая пародия?

Да, ирония и немного пародия в сторону некоторых жанров, была) Но сюжет в итоге вышел слишком серьёзным, поэтому сочетание их (серьёзности и пародии) так странно смотрелось)

Но в любом случае - я нажала в финал.

Спасибо! Это дорого стоит :)

оба слова с маленькой буквы пишутся.

За последние годы правила написания церковных терминов так часто менялись, что в них сам черт ногу сломит (простите за каламбур). Редактору отправить рассказ не успевала, сама проглядела.

- зачем  в мужском монастыре женатый священник? Вы сделали на этом акцент, но это напрочь лишено какой бы то ни было логики, и момент остался необъясненным

Его перевели накануне под надуманным предлогом специально для проведения расследования. Акцент сделан, чтобы дать понять читателю, что разница между белым и чёрным духовенством есть, она объясняется в конце словами Меди, хотя по большому счёту эта часть сеттинга осталась за границей рассказа, увы.

у них там постапокалипсис на дворе, а тут такая фраза, от которой прям разит каким-то наивняком и темными веками)) Архаизм какой-то, ни дать ни взять)))

Это часть сеттинга, которая пока непонятна, но в контексте мира и всей истории имеет волне конкретное, материальное значение.

В чём запрет и опасность? Духовенство - не параллельный мир, что такого в разговоре , что надо было такое шпионство из таинства выворачивать?

В том, что факт расследования надо было скрывать от окружающих, в первую очередь - от местного духовенства.

такой саспенс, и тут всё нагнетение детективно-шпионской истории рушится одной фразой. Так он всё знает, только нам, читателям, не сказал! Блин, облом. Чувствую себя обманутой(((

В чем именно? Серафим сам узнал об этом за полчаса до, из второй части записки. Первая часть записки ему подсказала, во что именно влип, а вторая - как можно из этого выпутаться. Собственно, для того он и отправился к Меди - чтобы склонить её помочь ему. Если бы она согласилась, он бы решил проблему тёмного духа, спрятавшегося в монастыре, без шума и пыли.

Может, кто-то удивится, но я человек верующий и не люблю скабрезностей и провокаций в отношении духовенства.

Провокаций в рассказе не больше, чем в вашей аватарке :). Для иллюстрации, как этот внезапный конец отзыва выглядел: вы смотрели фильм, ну, допустим, «Москва слезам не верит?» Полагаю, что да. Предположу даже, что считаете его хорошим. Так вот, представьте: вы смотрите фильм первый раз. Досматриваете до сцены, где Родион укладывает главную героиню на диван и выключает свет. Возмущаетесь, что фильм пропагандирует секс без брака, и что это вас коробит, и выключаете кино. И ведь не поспоришь: педофил секс без брака в истории есть? Есть. Важную роль в судьбе героини он играете? Играет. А на остальной сюжет, героев, общий посыл и смысл можно забить)

Впрочем, спасибо что пришли, и за честное мнение. Ну и за голос, конечно.

Дочитала до конца. Вполне качественный получился детектив. "Церковная" сторона истории меня не напрягла, в конце-концов есть целое направление, где главный "детектив" - человек, имеющий сан.

Спасибо, что пришли :) Собственно, детектив, переходящий в боевик, я и писала.

Некоторые отсылки улыбнули (стреляли...). Не знаю, насколько они здесь к месту, все же у Автора не пародия, а вполне себе серьезная вещь.

У меня тоже были сомнения на счёт все этих отсылок и цитат: с одной стороны, хотелось написать иронично, с весёлыми отсылками, с другой, получилось все равно слишком серьёзно)

вот для начала предложения громоздкие, "разветвленные". Кое кто из читателей не прорвется.

Да, наверное, многие не прорвались)

Как будто серию аниме посмотрела :D

Спасибо, что прочитали)

Сложное начало, я его два дня пыталась осилить, на третий оно напрочь вылетело из головы.
Много всякой церковной лексики, было сложно, но я пересилила себя и что-то почитала. Понятней не стало)

Соглашусь, терминологии многовато вышло на рассказ)

Написано в целом очень даже хорошо, но иногда есть места, о которые спотыкаешься. Например, про вора-домушника. Как-то выбило на мгновение из общего повествования.

Вообще лексическая языковая смесь из разных времён была задумана, но что-то пошло не так... :D

Экшон занятный. В голове картинка была яркая. Зачем девица голая на цепях в подвале висела - непонятно.

Духи плохо понимают людей. В данном случае темный дух (ков) считал, что таким образом спровоцирует светлого духа (сидящего в Меди) покинуть тело.

Разница между черными и белыми священниками осталась тайной. Может, пропустила объяснение где.

Белые - женатые, чёрные - монахи (жениться нельзя). В контексте мира: чёрные обладают более сильной магией.

Спасибо

Вам спасибо, и за то, что заступились ;)

Спасибо, что позвали в табличке. Чтение доставило мне удовольствие. Вне всяких сомнений плюсую. Однако некоторые моменты меня смутили.
Первое. Использование архаизмов в авторской речи на мой взгляд, зло.

Я сочла, что пост-апокалиптичный мир, где остатки людей смешались, а технологии частично утеряны, в языке тоже будут свои изменения. Смешаются слова, сленг и термины из разных эпох, особенно с учётом того, что власть теперь принадлежит церкви, а в церковной лексике архаизмов сохранилось много.

Отсылки к другим известным произведениям.
Лучше уж своё придумать.

Палка о двух концах. Думаю над этим)

Лёгкий сумбур второй половины текста и слишком затянутая экшен сцена.

В контексте рассказа - соглашусь. Как та же сцена, даже немного расширенная, будет выглядеть в контексте романа? Вопрос.

Спасибо за отзыв :)

Налицо слабое знание матчасти,

Незнание матчасти - это когда в православной церкви появляется сан кардинала. Поверьте, попадалось. Ну или облатка в православном храме, может быть. Но только в том случае, если автор прямым текстом сообщает, что церковь именно православная. Если же таких слов в тексте нет, то возможно, речь идёт о некоей вымышленной церкви, объединяющей атрибуты разных направлений христианства. Как бы выглядела сейчас церковь, если бы Великого Раскола не было? Вопрос дискуссионный, а потому любой автор имеет право на своё видение. Так что здесь налицо не слабое знание матчасти, а полное непонимание того, что вы читаете фантастический боевик, а не исторический или религиозный документ.

Взгляды не бывают высокопреподобными

Зато слова бывают такими, какими их придумывают писатели. Вообще-то, они это постоянно делают - придумывают новые обороты и слова. Работа такая. Ну, вдруг вы не знали?

Монахи имеют обыкновение подтыкать подрясники под пояс в грязной работе и в дальнем пути

Позвольте автору решать, в каком состоянии было его вымышленный персонаж в его вымышленной вселенной, под действием выдуманных им же обстоятельств, и было ли тому хоть какое-то дело до рясы. Автор вроде бы имеет на это право?

Какой крест? Нательный? Сквозь подрясник?

Сириозли?

Вы не поняли, что речь о наперсном кресте? Или вы не знаете, где он носится? Или эта (как, впрочем, и другие) претензия выкатывалась по принципу "лишь бы выкатить"?

Опять злая ирония

Ирония в рассказе, конечно, есть. А вот злой её сделали вы сами. Красота, как и уродство - в глазах смотрящего.

Какая-то лексика латышских стрелков
Точно писал латышский стрелок... или стрельчиха...

Продолжая (и развивая) предыдущую мысль: ваши нездоровые ассоциации и откровенно больные фантазии - ваши личные, интимные проблемы. Никакой автор в них не виноват.

вообще малопонятен, равно как и сопутствующие действия.

Судить то, чего вы совершенно не поняли - это, конечно весело, вот только ни какой-либо значимости, ни грамма уважения к вашим словам совсем не добавляет.

Ни к каким схимонахам это наименование не применимо.

Разве у церкви есть эксклюзивное авторское право на греческий язык? На сколько я знаю - нет, а значит, греческое слово "paracletus" может использовать не только она. Помимо придумывания новых слов и оборотов, писатели ещё придумывают новые термины. Ведь надо же как-то называть вымышленные явления, в реальном мире не существующие? Очень распространённым у писателей-фантастов является приём, когда берётся существующий в реальности термин и используется в вымышленном мире в изменённом значении. Как если бы я описывала устройство несуществующего космического корабля позаимствовав часть терминологии из современного самолётостроения, при этом немного поменяв значение некоторых слов (технологии ведь изменились!). Такой приём помогает не только решить проблему нейминга несуществующего явления, но и позволяет читателю оценить, насколько сильно авторский мир отличается от реального. Собственно для того я и использовала термин "параклит" в ином значении, чтобы читатель понял, насколько сильно православная церковь в авторском мире отличается от православия современного. А они отличаются настолько, что их и одной-то религией называть было бы неправильно.

Считать же, что в наш век электронных книг и интернета, когда любое незнакомое слово гуглится в полклика, читателя в принципе вообще можно ввести в заблуждение неверным использованием какой бы то ни было терминологии.... нууу... в лучшем случае наивно. Из вашей же логики выходит, что описывая несуществующий космический корабль, я "навозю" © знания людей о современном самолётостроении.



если следовать "допотопному" церковному мнению

Вот именно. Вы сравниваете нынешнее, реальное православие с вымышленной маго-религией из вымышленного мира, от православия в которой остались максимум внешние атрибуты и некоторые термины. Даже структура церкви категорически поменялась, и в тексте это есть, но вы почему-то не заметили. Сравнение ваше настолько же неуместно, насколько неуместно сравнение довоенного кукурузника с космическим кораблём, хотя и то и другое летать умеет и даже некоторые названия в устройстве у них общие. А посему, претензии ваши к космическому кораблю в том, что он не кукурузник, выглядят настолько нелепо, что это даже прелестно.



Иными словами, вы тут публично расписались в своей полнейшей несостоятельности как критик фантастики. А ведь чтобы не лохануться так эпично вам достаточно было внимательно прочитать два предыдущих комментария - люди сделали именно, на что я рассчитывала: загуглили незнакомый термин и оценили его использование в изменённом значении и пожурили за недостаточные пояснения. А вам часто доводилось далёких от церкви людей заставлять гуглить церковную терминологию?

бесноватый всегда выберет стакан с обычной водой

В вашем мире - сколько угодно. В моем мире реальной силой обладает только Слово Священника. Все опосредованные способы воздействия на духов (через воду или предметы) официальной церковью не одобряются, т. к. дают не рукоположённому (т.е. владеющему магией) человеку ложную уверенность в своих силах, что на практике часто приводило к плачевным результатам.



Да фиг с ней, с фантастикой, вы бы хоть обычную логику включили: каким образом прикованная за руки женщина должна выбирать стакан воды? Ногами?



это прямая пародия на церковные власти.

Кто-то видит фэнтезийный боевик. Кто-то видит мистику с религиозным оттенком (коих полно на католическую тему, но на родную - нет). Кто-то видит харизматичного священника-детектива, которым можно восхищаться независимо от своего вероисповедания или его отсутствия. Я вижу разных людей под гнётом разных обстоятельств. А кто-то видит исключительно оскорбление церкви. Красота, как и уродство, в глазах смотрящего. И знаете что? Чтобы разглядеть уродство там, где его нет, надо хотеть этого. Как рыбак рыбака. Хотя есть и более жёсткая поговорка: про свинью и грязь.

"Жития святых" в этих "нетях послепотопных" начисто забыты?

Другие комментаторы давно ответили.

Сколько лет Серафиму? За какие заслуги успел стать митрофорным (будучи фактически целибатом, что ещё более странно)?

Правили сообщение, чтобы скрыть, что сами лоханулись с наградной митрой? ;) Сделаю вид, что не заметила =)

1) Хорошо так за 40.
2) За раскрытие одного покушения на патриарха и предотвращение другого.
3) С чего вы взяли? Он женат вообще-то не один год был.

берсерк в розовых памперсах возмутит, без сомнения, всех и каждого из читателей фэнтези

С чего вы взяли? Если розовый памперс будет логически обоснован то нисколько не возмутит. Фэнтези - этот тот жанр, в котором возможно всё. Напротив, многие похвалят за нестандартный подход к штампам.

раздражённое неприятие высказанной мной "не критики"

Раздражают окружающих ваши постоянные переходы на личности, и не более того. Вы же даже умудрились приписать автору свое видение суда над Галилео, с какой стати, правда, никто не понял). Вот если бы вы отделили текст от автора и все свои претензии высказали только к тексту, не давая своих оценок личности автора, вот тогда бы к ним может и прислушались.

Мелькают то кадры из фильма "Спасти рядового Райана" с паном Станиславом на колокольне

Да-да, и за тысячу лет "до" и через тысячу лет "после" все сцены с колокольнями во всех произведениях - безусловно плагиат с "Райана" :D

Глубоко в авторе сидит стендапер?

На мои стендапы нужно приходить с прокачанным чувством юмора :)

А это что за очередная чушь несусветная???

Погуглите. А то мне уже лень заполнять ваши пробелы в знаниях)

Мне откровенно не понравился ваш пасквиль

Мне откровенно не понравились ваши грязные инсинуации в мой адрес. Вы могли сколько угодно рассуждать о недостатках текста (коих в нём, само собой, не мало) но вы предпочли рассуждать о недостатках автора (автор то, автор сё, автор это, автор такой-сякой) т. е. целенаправленно унижали и оскорбляли совершенно незнакомого вам человека, о котором вы знать ничего не знаете, ведать не ведаете, а домысливать вам прав никто не давал. Когда же вам неоднократно высказывали замечания о том, что переходить на личности здесь не принято (ни здесь, ни в любом другом уважающем себя сообществе) вы каждый раз строили из себя дурачка делали вид, что не понимаете, о чем речь. Чем проявляли неуважение к другим критикам и даже к официальным лицам портала. Оскорблять же всё сообщество разом ("серые массы", "любители жаренького" ©) у вас, судя по всему, и вовсе в порядке вещей. Вы тут где-то кичились какими-то корочками, которые якобы дают вам право кого-то судить, но ваше образование в сфере коммуникаций ("воспитание", "поведение в обществе", "уважение к окружающим") равны нулю, а все остальные корочки в интернете никого не волнуют. Можете смело засунуть их себе в то самое место, которое у вас так безобразно полыхнуло.

Годнота, дорогой автор, мерси, что позвали.

Спасибо, что пришли)

Что совсем хорошо - это то, что, несмотря на восточнохристианскую мистику, магию и Второй Потоп (который, кстати, Яхве обещался не насылать), катастрофа вполне может быть связана просто с таянием полярных льдов. Не нравится религиозная трактовка - есть рациональная. Это здорово.

Собственно, так оно и есть. Полярные льды растаяли, магнитный полюс сместился, уровень океана повысился. По моим расчётам, примерно метров на 100 выше нынешнего уровня моря. Ну, а то, что в мире появился магия, тёмные и светлые духи, а власть перешла в руки церкви - это уже другая история :)

первым, что пришло в голову, была именно месть и именно за растление. Будьте оригинальнее! Еще оригинальнее! Нахрен штампы!

Хех, месть одна из не многих вещей, которые остаются вне времени. Мне нужна была именно такая, простая и понятная сквозь года, вероисповедания и миры, причина. Можно ли было придумать что-то более оригинальное? Наверное, да, но тогда это была бы уже не Медь и не её история. В любом случае, спасибо за отзыв и заступничество :)

И вам спасибо за отзыв)

И всё это делает церковь, ну... просто некой организацией, которая НЕ ПОМЕНЯЛАСЬ в изменённой парадигме. То есть, мир изменился полностью, не надо даже перстами тыкать, чтобы убедиться, а организация - та же, в которой всё те же проблемы и те же люди.

Ну вот церковь как раз таки поменялась, и очень сильно. Полагаю, что под нагромождением событий в рассказе это трудно разглядеть, но в мире, где появилась магия, и магия эта целиком принадлежит церкви, не-измениться церковь просто не могла. Тем более, что вместе с магией к церкви пришла и власть. Вот чего не изменилось в новом мире - так это люди. На мой взгляд, люди - такая постоянная величина, которая может быть и приспосабливается к новым обстоятельствам, изучает новые науки, но внутри не меняется. Проходит сквозь века всё с теми же желаниями и проблемами, мечтами и свершениями, злобой и ненавистью. Собственно о людях, в новых -разных- обстоятельствах, я и писала.

Тут, скорее такой, философский вопрос, стоило ли так грузить боевой частью сеттинга в принципе.

Философский вопрос - стоило ли так ужимать историю, чтобы она влезла на Пролёт, теряя зачастую важные вещи, и однозначного ответа тут нет :)

А, ещё, я не уверен, зачем тут двойная завязка. Она удлинняет начало, а начинается рассказ всё равно только... ну вот выходит, что на просьбе поглядеть пойманную одержимую.

Писать про наёмную убийцу и ни разу не показать как она, собственно, работает - все равно что писать о поваре, который ничего не приготовит :) Наверное можно, но как-то неправильно, что ли? Двойная завязка, потому что главных персонажей два, мне казалось это логично, но видимо, действительно, для романа, а не для рассказа.

А так - хороший остросюжетный рассказ, чего.

Спасибо что прочитали, оценили, голосовали. И за отзыв, конечно же :)

Спасибо за высокую оценку :) Жаль, что не дождались итоговых результатов :(

Судя по Митрополии Уральских Остров, я в том потопе точно не выжил...

Зависит от того, поверили ли вы одному из Старцев или нет. Те, кто поверили - ушли с ними высоко в горы, и точно выжили. Те, кто не поверил и остался в зоне затопления - мог выжить только при оооооочень большом везении. Ну или может на момент потопа вы могли быть просто в турпоходе в горах ;).

Моё мнение субъективно и ошибочно.

Помню ваш разбор моего "Посла... " поэтому позвала. Спасибо, что пришли :)

– незаметно построил пивнушку возле храма так, что священник не заметил. Никодим активировал режим стелс?

Не совсем :D Бабушка обрадовалась новенькому, только что переведёному, священнику и вывалила на него разом все свои жалобы, которые старые, т. е. местные, служители игнорировали. Хотела найти в н?м родственную душу, и очень расстроилась, что не нашла =)

– ни коим образом не придирка, но, где в писании сказано, что плод (первородного греха) надкушенный – это яблоко? нужно идти в ногу со временем и новыми исследованиями. )

Ева откусила предложенное змеем яблоко, что в итоге привело к изгнанию человечества из рая :) Ну какое может "в ногу со временем", когда из-за человеческих и технологических потерь произошел нехилый такой откат в развитии?)

забавно, что после Второго Потопа в комплексе Новоспасского монастиря ещё помнят и чтут разделение на католиков и православных

Почему? Там же было, что в теории выжили все религии, просто православных выжило во много раз больше (заслуга Старцев). Так что не только помнят, но при желании и встретиться могут.

излишняя банальность. Было бы интереснее, если бы Серафим не имел жалостливой истории за плечами, но – это вкусовщина.

Это важный сюжетный поворот в жизни Серафима. Без него он был бы обычным священником в обычном приходе, а вовсе не правой рукой патриарха, с кучей регалий за раскрытие громких дел. Ну а что смерть родственников, провоцирующая ГГ на какие-то действия - банальный ход, так ведь и жизнь такая :)

Но здесь, я подозреваю – в значении «злодей»? Злой дух?

Вс? верно :) Тёмный дух, строящий козни чужими руками.

Просто, в начале истории Серафиму были не чужды юмор и толика цинизма, а сейчас он заливается соловьём в лучших традициях воскресного «Слова пастыря».

Ему жизненно необходимо расположить Медь к себе и заставить на себя работать, что с учётом е? отношения к Церкви сделать было крайне непросто. И это его образование - толкать вдохновляющие речи :) Вот когда в них нет необходимости можно и человеком побыть :).

а без советской классики никак? Эх, вкусовщина, конечно, но я надеялся на самостоятельные шутки.

Нарочно шутила (ну, пыталась) цитатами, хотелось узнать, как народ отреагирует и все ли отсылки увидит)

Автор – или мужчина, или … задорная женщина.

Очевидно, последнее :)

Приветствую, автор! Благодарю за доверие.

Вы просили в общей теме записать вас на классическое фэнтези, я долго сомневалась, можно ли мою нетленку к этому жанру отнести, но в итоге рада, что рискнула. Спасибо за такой т?плый отзыв, неожиданно было, и очень приятно. Со структурной точки зрения вы увидели вс?, что мне хотелось, что бы увидено было.

Извините, автор, но во мне это убийство не разожгло интереса. Как по мне, “пролог” (это действо счел именно прологом) — самая слабая часть вашего рассказа.

Да, пожалуй, стоит согласиться. Пролог изначально задумывался под более крупную форму и некоторые детали из него должны были всплыть при третьем визите Серафима в темницу к Меди. Но, поскольку Серафим проявил чудеса сообразительности и третьего визита не случилось, детали не сыграли как надо. Пролог переписывала несколько раз, тк совсем убирать его было неправильно (писать историю про наемную убийцу и не показать, как она работает?)))) но в итоге доработать его времени не хватило.

Никогда бы не подумал, что священники — желанная добыча для женщин архетипа “фифа”. Но допустим, что это — часть сеттинга.

Так и есть, часть сеттинга. В мире, где патриарх стоит выше президента и парламента, священник стоит выше депутата, и уж точно выше бизнесмена. Собственно, охотница за статусным мужем для того и была нужна, чтобы это показать.

Я так понял, это укол в адрес перебарщивающих с косметикой дам?

Ирония) В адрес всех, кто ищет лёгкой жизни за счёт чужого богатства)

Прекрасное введение персонажей, в купе раскрывающее нам голову главного героя. Многим начинающим авторам стоит такому поучиться.

Совсем захвалили =)

Тот редкий случай, когда трудно четко дать себе ответ — юмор это, или сеттинг? Скорее — нечто более глубокое. Назовем это простым словом “ирония”.

И то, и другое. И, конечно, ирония.

Вот тут не понял. Схимник и параклит у вас объединились в одном теле Схииеромонаха Павла? Если так, то о-очень размытым вышло описание.

Боялась проспойлерить антагониста, потому и описывала скупо. Да и негде было по знакам подробно разъяснять, что человек, ставший носителем светлого духа может оказаться кем угодно. Хоть монахом, хоть преступником. Собственно, мне казались, что это понятно из контекста: схимник, которого считали параклитом, оказался ни тем, ни другим и даже не человеком вовсе, а наемная убийца как-раз да.

Ай-яй. На мой взгляд, выбилось из стилистики. Вы создаете определенное впечатление о персонаже, которое ломается внезапной фразой. Я не поверил, что этого человека может удивить такое

В определённых ситуациях Серафим может вести себя достаточно непосредственно. В данном случае его удивило не столько то, кем оказалась женщина в подвале, сколько то, насколько вовремя, как будто нарочно, она оказалась в пределах его досягаемости. В нужное время, в нужном месте, помноженном на серьёзность и безысходность ситуации. С помощью опытной на?мщицы он мог бы решить проблему кова не просто малой кровью, а прямо-таки филигранно. Ну, если бы смог е? уговорить :)

Или это попытка добавить реальности?

На тот момент мне действительно начинало казаться, что Серафим становится слишком марсисьюшным. Особенно в свете того, что третий поход к Меди и долгие размышления на тему кто она, пришлось сократить. Ну и пошутить хотелось)

Тема, посыл и мысль .

Снимаю шляпку. Cама оцениваю вещи в первую очередь с этих трех позиций (плюс оригинальность мира). Ещё раз спасибо :)

Идея не пришла в одночасье, а формировалась медленно и постепенно, часто сливаясь с другими идеями, подобно тому, как сливались капли жидкого металла прежде, чем превратиться в Терминатора :). Началось с идеи создания мира, в котором магия существует, но только и исключительно в контексте религии. Буквально: веришь в Бога - меняешь реальность, как меняет реальность маг. Не веришь/сомневаешься/уходишь из церкви - теряешь магию. Идея долго витала на задворках сознания, не желая формироваться во что-то конкретное, пока не объединилась с другой идеей - идеей создать детективный сериал о совместных приключениях двух противоположных (во всем противоречащих друг другу) людей, которые вынуждены работать вместе. Подумалось, что противоположные взгляды на веру - отличная тема для постоянных конфликтов между двумя главными героями.

А ещё я неоднократно встречала католических священников а качестве главных героев мирского (т.е. массового, развлекательного, фантастического или детективного) произведения, причём не только в западной поп-культуре, но и восточной тоже. Такие вещи, само собой, мало соотносятся с христианством с религиозной точки зрения, но всё же положительный образ священника в глазах далёких от церкви масс формируют, а это, на мой взгляд, не мало. А что же на 1/6 части суши? В каком произведении развлекательного характера главным положительным героем является православный священник? Ничего, кроме вот этой поделки я вспомнить не смогла (речь не о занудном авторском кино, которое никто не смотрит, а именно о массовом произведении). Ситуация показалась мне несправедливой, и вот, в меру своих сил, я взялась е? исправлять :D.благими намерениями :D

Вот с этого тройного объединения начался сначала мир, быстро обрастающий деталями и бестиарием, в котором православие - не только основная религия, но и правящая организация, и Серафим - священник, положительный со всех сторон, которого я изо всех сил старалась сделать интересным для любого читателя с любыми взглядами на религию. И Медь - наёмная убийца, не верящая ни в Бога, ни в черта, ни в дьявола а только в пистолет :) его антипод, а по совместительству (или от большого божественного чувства юмора) носитель его, Серафима, духа-защитника. Персонажи противоположны как в глобальном (взгляды на Бога, церковь, историю) так и в мелочах (Серафим терпеть не может сигарет и курящих, Медь дымит как паровоз, и зачастую делает это назло Серафиму) и даже в работе: в ситуации, когда Серафим склонен найденного преступника понять и простить исповедать и отпустить, Медь хватается за пистолет, и наоборот: когда Серафим хочет добиться наказания по всей строгости закона, Медь возмущается: "ПНХ! У чела были причины!".

Фишкой же всей истории должно стать то, что однозначного решения ни в одной из ситуаций не будет: кто прав, а кто нет - решает читатель исходя из своих взглядов и жизненного опыта. Такой вот сериал о двойственности в жизни вообще всего :)

Конечно, глобальная идея в рассказ не влезла, да и не могла (разве что я взяла бы историю одного расследования где-то из середины) но здесь мне показалось важнее представить мир и персонажей, поэтому историей рассказа стала история знакомства, а жанр был вынужденно упрощён до боевика.

Мир, хоть и основывается на нашем мире, но в принципе совсем другой, ведь в нём появилась магия. Церковь тоже совсем другая - она только основывается на православии, как альтернативный мир основывается на нашем мире, но в принципе это совсем другой мир и совсем иная религия. Даже не совсем религия (ведь каждый священник (или монах) на самом деле (в нашем понимании) - маг, хоть и не считает себя таковым) и церковь, получается, ближе к правящему корпусу магов, чем к церкви в нашем современном понимании.

Здесь зарыта собака разделения на "чёрных" и "белых": считается, что монахи более сильные ма... не-маги, чем священники белые (женатые) , но по-моему эту фишку никто не понял, хотя я сделала на этом акцент. Собственно Серафим в этом разделении исключение - он намного сильнее обычного белого священника, ничем не уступает (а часто превосходит) в своей не-магии монахов, отсюда и быстрый взлёт по карьерной лестнице, и зависть коллег, и интриги вокруг него. Так что деление на "чёрных" и "белых" было позаимствовано мной из реального православия вовсе не просто так :)

Не только появление магии изменило мир и церковь, но ещё и смена власти. Став спасителем человечества, церковь получила в свои руки и государственную власть тоже. Закономерно, в е? ряды потянулись не только люди верующие, но и такие, которым нужна была только власть, деньги и статус. От таких людей церковь должна была защищаться, и так, со временем, в структуре церкви появился отдел, следящий за чистотой в е? рядах. Именно в нём и работает Серафим. И отправлен он был в Новоспасский монастырь не для службы, а для тайного расследования: убийство, совершённое Медью, заинтересовало его отдел не столько само по себе, сколько потому, что "крест убитого молчал". Эту фразу, по-моему, тоже никто не понял :). Объясняю: в контексте кастования ма... не-магии, молчащий крест означает, что он [крест] не реагирует на молитвы, т. е. его владелец свою магию потерял. Случай вопиющий для действующего монаха, оттого и дело оказалось на контроле на самом верху.

Собственно только для того, чтобы сделать Медь ярой противницей церкви (в мире, где церковь правит во всём!) мне пришлось ввести "плохого" монаха (тут я согласна с критикой, причина для ненависти к церкви вышла штамп-штампованный) правда, только одного, да и то на задворках бэк-стори, но почему-то эта линия оказалась в глазах некоторых читателей заметней даже линии главного героя 0.о



Продолжаем разговор :)

Само написание рассказа много времени (по моим меркам) не заняло - всего около месяца, длительной была подготовка. Самым сложным оказалось... нет, не придумать мир, не разобраться в терминологии, а создать Серафима. Как можно делать главным героем человека, образ мышления которого совсем не понимаешь? Никак, своих персонажей надо понимать от и до. Для этого мне пришлось подписаться сразу на несколько блогов священников (тех, для которых вести блог в сети - послушание) и несколько месяцев просто читать, слушать, смотреть. Сначала я училась понимать их, и только потом взялась за своего персонажа. Который хоть и маг, но всё же священник :) Таким образом можно сказать, что Серафим - собирательный образ из нескольких медийных священников.

Ужиматься пришлось... Много. Ещё на стадии плана: от показа только одной маленькой деревни, до сокращения даже этого, и без того урезанного, сюжета. Так, по задумке, Серафим посещает Медь в темнице трижды, прежде чем раскрывает, кто она. То есть говорит с ней намного больше и расследование в её отношении проводит полноценное. Но увы, пришлось ограничится одной записочкой от Станислава и быстрой догадкой :) Была "вырезана" (т.е. не написана) история противостояния архимандрита и кова, о чем я жалею: для меня глава монастыря вовсе не антагонист, а просто проигравший свою битву боец, заслуживающий, как минимум, уважения. Монахи монастыря, само собой, и вовсе ни в чем не виноваты. Так же был изменён план финального боя: в лучших традициях раскрытия super power "босс" должен был явиться во всей красе и показать всем кузькину мать :D То есть самое драматическое развитие событий должно было буквально вынудить Серафима благословить убийцу, что, в свою очередь, и приводило к инициации параклита. То есть, в своём впечатлении о бое вы оказались абсолютно правы: бой с боссом там должен был быть.

Но и этих сокращений оказалось недостаточно. Перебор в уже написанном был около 5 тыс знаков, поэтому были вырезаны: ещё один прихожанин (который раскрывал больше деталей мира, но увы, был жутко нуден и особо не нужен конкретно этому сюжету) и сцена облачения Серафима в ризнице. Она гораздо длиннее и красивее :) И финальные диалоги... Резались, кромсались, перефразировались, снова резались...

Нет, никогда так не делайте! Не ужимайте роман до рассказа, даже ради Прол?та =)

Само собой. За бортом остались: разрозненные островные государства-Церкви, Экзархаты и епархии. Постепенно отступающая вода, которая, конечно же, Вторым Потом не была, но так уж осталось в массовом сознании :). Мир, потерявший самые наукоемкие технологии (вроде космической отрасли и компьютерных технологий) но сохранивший самые необходимые для выживания. Остатки прежних названий - президенты и правительства по-прежнему есть, но их функции изменились, т.к. теперь они подчиняются Церкви. Тёмные и светлые духи, которые поселились в мире вместе с магией. Ковы и бесы - часть тёмных духов, причём ковы много сильнее и (главное) скрытнее. Обычно поселяются в каком-то человеке, жить отдельно от носителя, как ков в рассказе, для них редкость. Параклиты - часть светлых духов, встречаются редко, тоже поселяясь в каком-то человеке и до поры до времени ведя себя тихо (ну, если регулярно спасать жизнь своего носителя перенося его тело из одной точки пространства в другое можно назвать "тихо" :D). А вот ангелов-хранителей как раз нет, этот штамп слишком заезжен даже для меня =) Спутать их с параклитами можно, но это совсем разные явления. За бортом осталась и мифология нового мира - считается, что каждого из семи Святых Старцев, спасших человечество, сопровождал собственный параклит (человек-носитель светлого духа). Но это уже совсем другая история :)

Аниме я уже очень давно не смотрю, но всё же, сказать, что оно не повлияло на меня - покривить душой :) А вот вдохновение (очередной толчок, или очередную каплю) к созданию мира придала, пожалуй, книга. Исторический роман о выкорчёвывании христианства с японских земель «Молчание» Сюсаку Эндо. Подумалось, что в силах фэнтези как-раз и сделать так, чтобы никакого молчания не было. Хотя жанр, конечно, сильно легче получится.

Хороший вопрос. С момента появления Меди в монастыре вся мотивация кова сводилась к попытке избавиться от носителя светлого духа, которого он, в отличие от людей, хорошо видел и в силу своей природы боялся. Но ковы не управляют людьми напрямую, только внушают какие-то идеи, маскируя их под нечто, что показалось бы человеку правильным. Отсюда все странные решения и поступки (я снова пожалею, что противостояния кова с монахами в рассказ не влезло) иными словами, Серафима искать бесов отправил его высокопреподобие сам, лично, этому решению ков помешать не смог (иначе выдал бы себя) а вот решение скрыть поимку Меди от начальства - это влияние кова.