Скажу сразу, рассказ читала два раза. Не знаю, плюс это ему или минус, читала, чтобы разъяснить себе некоторые спорные моменты. Что то разъяснилось, что то ещё более стало непонятным.
Когда только начинаешь читать рассказ, думаешь, что за...
Какой ещё Тихон, что за листья, сок, социальный строй вольвокса, укрепленный любовью, коллективизмом и родственными узами. О чем???
Но потом вчитываешься и начинаешь понимать, что этот рассказ не так то прост.
Однако, мне кажется, что автор сам заплутал немного в трех соснах скроллинга. Так как лично мне, при том, что прочитала я два раза рассказ, не понятно, как выглядет видоизменная метоморфозом особь.
(и да простят меня все за обычные кавычки):
Цитата
Дети шли друг за другом, задевая Петра локтями, они высыпали хлеб на огромный расстеленный рядом с Баги кусок полиэтилена и убегали.
Цитата
...посыпались с ее необъятных рук. Баги сгребла полиэтилен с кучами буханок и вытряхнула себе в рот.
Цитата
Он задрал голову, чтобы увидеть ее лицо, но Баги была слишком громадной. Он видел только неохватное тулово, живот, складки, мох
Цитата
Петр вглядывался в деревья. Никто из них не Баги. А может и Баги! Может, вон та раскоряченная сосна у дальней дюны – Баги? Или эта, впившаяся в арбузно-розовое небо миллионом иголок? Которое дерево Баги, он давно забыл
Эти предложения могут запутать. Так Баги-это дух, обитаемый в деревьях? Тело в форме огромного дерева, огромное дерево в форме необхватываемого тела или нечто иное? Где рот, который поглощает сахар? он появляется и исчезает? или сахар всасывается с землей. Центральная, на мой взгляд фигура, Баги, так и осталась для меня непонятной в физическом воплощении.
Мысль, которая, на мой взгляд, основная в этом рассказе, так это поведение человека в условиях покоя, обеспеченном отсутствием страха смерти.
Не буду рассуждать на тему, верные ли социальные предпосылки автор выбрал для создания такого вот мира-утопии, где все равны добры и практически вечны. Это его право использовать теорию вероятности в социальном обществе. Не суть. Итак, в рассказе жизнь становится длиной и возможным становится более долгим существование разума, как основного проявление человека. Выбор стоит только за самим человеком. А также есть выбор в том, к какому полезному роду занятий отнесет себя человек при своей "человеческой" жизни и захочет ли далее продолжать существование своего разума, пусть в другой форме.
Цитата
Я не дерево, я Баги-Богатырша
в этой фразе, сказанной главной героиней, наверное большая суть, не важно, в чем будет проявляться форма жизни разума, она есть, она дает знание и опыт, она дает многое. И это главное.
Интересна фраза:
Цитата
Петр представил угрожающе конечный отрезок жизни, после которого тебя сожрут, и ужаснулся.... Мы бы метались, как тени своей будущей смерти и убивали других
Автор, через мысли Петра, указывает, что именно конечность жизни возможно является причиной многих жестокостей, зла, человеческой жестокости. Или предполагает.
Однако, жена Андрея, обретенную на скорую смерть никого не убивала. Она просто боялась и всё. Автор как бы сам, возможно, не специально, в рамках конкретного рассказа отвечает Петру из воспоминаний Баги.
Порой осознавание конечности жизни талкает
людей совершать более хорошие потупки или делать то, что он никогда не делал. А совершать зло может лишь обида на эту жизнь, что она вдруг уходит.
Скажу, что рассказ безусловно яркий, выразительный, имеет смысл, цвет и вкус.
От него веет добром, потому что он сам по себе не несет зла. Мы словно попадаем в гости к доброй бабушке, где никого никогда не наказывают, поэтому и создается такое впечатление.
Хотя рассказ захватил и хотелось читать дальше и дальше, чтобы узнать, что там в конце, не скажу, что он мне понравился. Видимо, слишком сложную тему поднял автор и не совсем в чем то справился, а в чем то, я с ним не согласна. Но это наверное свойственно дельным рассказам.