Духи прерий, Обсуждение. Весна 2020

Международный литературный конкурс «XXIV Весенний Пролёт Фантазии 2020»

«Духи прерий»

Текст рассказа: «Духи прерий»

---

Общее голосование предварительного этапа (открыто до 26.05.2020 23:59)

• Рассказ достоин полуфинала
  Голосование недоступно
• 9

• Слабый рассказ
  Голосование недоступно
• 0

Общее голосование за финалистов (открыто до 27.06.2020 23:59)

Используйте кнопку «В финал» только если считаете рассказ очень сильным, достойным финала.

• В финал!
  Голосование недоступно
• 3

В случае ошибочного голосования - вы сможете отменить или изменить свой голос в любой момент до завершения срока голосования.

Учитываются голоса от пользователей, имеющих 100 и более сообщений на форуме или оставивших не менее 10 содержательных комментариев к конкурсным рассказам текущего раунда.

---

Приветствуются комментарии читателей.
Пожалуйста, начните свой первый отзыв в теме с фразы «Я прочитал (-а) рассказ». Этим вы проявите уважение к автору.

В опросе укажите, пожалуйста, к какой тематике, по вашему мнению, относится этот рассказ?

Жюри просьба воздержаться от обсуждения. Ваше мнение мы узнаем при голосовании и после него.
К автору - до завершения конкурса не раскрывать себя, не давать пояснений по сюжету, и тем более, не делать дополнений.

400 лет «мяса»
Автор, я прочитал Ваш рассказ
Я не большой любитель и специалист по фэнтези, поэтому мое мнение очень субъективно. Но, надеюсь, оно будет Вам полезно.
Мне очень понравилось.
Прекрасная история в одном из моих любимейших жанров, имеет все необходимое: перестрелки, салуны, погони, лошадей, месть, индейцев, армию северян… Внимание к деталям (в том числе – оружейным) и проработка сюжета – вызывают уважение. И даже для идеи здесь нашлось место: спеши делать добро и найти себя… потому что ты, скорее всего, не бессмертный.
Короче, очень и очень круто! У меня претензий нет.
Жму «в финал» и надеюсь почитать еще что-нибудь за Вашим авторством. Удачи в конкурсе!

Рассказ я прочитала.

все приняли гостеприимный вид.

-это как?
Как то написано чтобы потешить собственное эго. Вот как я умею.Не впечатлило.Увы.

Я прочитала рассказ.
В целом неплохо, а местами даже хорошо. Нет, серьезно.
Иногда повествование упрощается, а местами пробиваются сорняки.
Например:
"Любому из нас? – его голос был исполнен жаждой." - либо наполнен жаждой, либо исполнен жажды.
"Здесь были пятеро испанцев, - жестоко сказал Амадис, гладя голову брата" - жёстко сказал. Или с жестокостью сказал. А вот то, что он при этом гладит голову брата, с жёстким тоном не вяжется.
"Я две сотни лет потратил на то, чтобы укрепить свою силу воли, бармен, и только поэтому ты ещё цел. Мне плевать, когда в меня стреляют, плевать, когда пытаются порезать ножом, ведь я могу понять, насколько тяжело сдержаться, когда в тебе кипит гнев, но за все четыреста лет я не научился выносить лжецов" - так двести или четыреста?
"Гойо сокрушается, кричит, что они все прокляты" - неживая фраза. "Сокрушается" означает страдания, извинения, сожаления, но не крик. Может лучше: "Гойо в ужасе кричит, что все они прокляты"?
Зачем Рамиро, кстати, убил ведьму?
Жаль, что костяной кинжал просто появился и все. Его истории уделен абзац. Как по мне, так лучше бы урезать сцены с перестрелками, а тому, как нашли кинжал, дать побольше места.
"Рамиро приставил «кольт» к голове Матео, тот не дёргался." - а если бы не подошёл так близко? Что тогда?
И объясните мне, почему Матео умер??

Рассказ прочитан.

А тут чего комментариев так мало? Ну хороший же рассказ.
Да, большая кровавая разборка (но после интоксикации академками мне еще как зашло).
Интересный сеттинг, лично мне он встречается редко. Не знаю, насколько он достоверен, но впечатления декорации нет, выглядит живо.
Писать автор точно умеет, получилось ярко и динамично.
Маленько ошибок попалось, но в пределах терпимого.

Тут однозначно плюс.

Автор, я читаю ваш рассказ.
Комментировать буду по ходу чтения.

С первых же строк меня заинтересовало, почему братья решили, что видят на другом берегу именно пастуха. Ведь стада коров не видно, оно где-то в долине. Не написано же у него на лбу «пастух».

Да и стремление Матео немедленно убить первого встречного показались неоправданным. Люди на Диком Западе весьма осторожны. Да и, увидев в руках незнакомца ведра, можно сделать выводы, что пастух, скорее всего, не один.

Хм… оказывается четверо ковбоев специально охотились на братьев? И чтобы притвориться перегонщиками скота, специально стадо коров с собой привели? В это поверить не могу. Стадо стоит огромных денег, гораздо больших, чем головы двух бандитов.
Ах, вот в чем дело. Эти братья прокляты, а потому не могут умереть. И оказывается, прокляты не только они, но и ещё целая куча людей. Мне совершенно неясно, зачем им всем нужно друг друга убить. Не ясно, что была за ведьма, зачем её прикончили. Неясно, почему одних проклятых можно завалить пулей, а других нужно колоть волшебным кинжалом. Очень многое неясно. А когда многое неясно, то это изрядно раздражает. Однако, боевик прочитался с интересом. Плюс поставлю, конечно. Для полуфинала рассказ подходит на все 100 процентов. А вот пройдёт ли в финал – сильно сомневаюсь. Кроме стрельбы нужно ещё ведь что-то в него вложить.

Я прочитал рассказ.
Хорошо написано. Мелкие детали погружают в мир и хорошо играют на атмосферу.
История размеренная и спокойная, но это ничуть не убавляет интерес. В антураже прерий такт рассказа выдержан отлично.
Всё по красоте)
Автору спасибо!

Доброго времени суток. Я прочитал Ваш рассказ.
А мне понравилось. Из тех рассказов, что я успел прочесть, этот второй, к которому не возникло вопросов. Крепкая история с фактурными героями, выдержанная атмосфера Дикого Запада, грамотный, уверенный язык. Да, нет такого, чтобы читатель прям ахнул, но работа безусловно качественная.
Единственное, что можно было бы добавить – это ещё парочку аккуратных флешбеков между локациями. Например, про ту же ведьму или про антагонистов. Таким образом, на мой взгляд, финальная схватка сильно выиграла бы в плане драматизма.
На этом всё. Автору – удачи в полуфинале.

Довольно приятный и качественный вестерн, читать было интересно. Удалась атмосфера Дикого Запада, мистически-магическая его часть тоже особых нареканий не вызывает, как бы история о проклятии в подобных декорациях – ну, почему бы и нет, заходит норм так. Образы братьев удались, они индивидуальны, дополняют друг друга – рассудительный и вспыльчивый, расслабленный и дерзкий, лед и огонь… ой, эт, наверное, из другой оперы. Но характеры интересные. Язык приятный, гладкий, подходит жанру и происходящим событиям, но. Я обычно так не делаю, конечно, но купленный диплом филолога творит со мной странные вещи: у вас есть довольно неприятная и одновременно типичная ошибка, с которой стоит побороться и победить ее. В смысле, «прибудет Господь», «уедите из города», «зачем вы их ищите», «когда воскресните» - вот так писать не надо. А так было круто и драйвово, чессказать.
Но при этом сюжет смотрится довольно монотонно, если отстраниться. Герои спрашивают дорогу, спрашивают дорогу, спрашивают дорогу, добираются до источника проклятия – и предсказуемо убивают его. Это разбавлено клевыми перестрелками, среднего качества флэшбеком про индейскую ведьму и интересной встречей со старым другом, который символизирует другой способ потратить сотни лет, борясь с проклятием. Но все равно нет ощущения развития, из-за этого – нет внятной кульминации, перестрелка с бандитами Рамиро по накалу ничем не отличается от предыдущих, а в чем-то и конкретно уступает, разговор с главгадом довольно прост и клиширован, концовка же при этом смотрится какой-то, хм, обрубленной, что ли. Особых преодолений и конфликтов по тексту нет, даже артефакт требуемой силы они достают из широких штанин, так как уже добыли его где-то за кадром. Хотя детальки, отсылающие к тому, как и где добывали – вкусны.
Есть вопросы к проклятию. Предыстория меня интересует не особо – конкистадоры, коренные жители, примерно понятно, что это и о чем, довольно стандартная завязка. А вот саму суть понять не помешало бы – вообще, мне кажется, когда пишешь рассказ о проклятии, должна быть внятная его формулировка, если не в тексте, то просто для себя, под рукой. То есть, очевидно, что главная цель проклятия – Рамиро, остальные просто попали под раздачу ништяков, но если представить, что именно пожелала ему ведьма – то что получится? Солдату, воину и убийце фактически пожелали больше слепой ярости и боевого безумия, а заодно – бессмертия, чтобы он мог в соляново вырезать весь ее народ, видимо. Логика-то где, эй. Серьезно, не вижу здесь ни каких-то явных недостатков для существования, ни особой трагедии. Всерьез страдает только бедняга Матео, но это сделано умышленно, просто чтобы изобразить проклятие настоящим проклятием. Что ж, шалость не удалась, потому что не стоит забывать, что Матео вполне себе нормально терпел некоторые неудобства четыре сотни лет, как и все остальные. Примеры Амадиса и Гойо показывают, что неудобства эти не такие уж большие, с ними даже можно вести вполне себе нормальную жизнь, если постараться – и найти себе жену, устойчивую к побоям, лул. Примеры Рамиро и его сподвижников – что проклятие вообще их не беспокоит, раз они занимаются оголтелым бандитизмом и в кайф воюют с маленькими армиями. Короче говоря, нужны реальные поводы искать смерти Рамиро и закончить это все, а не вот это вот – ищут, потому что, э-э, ну как бы полагается так. Страдают, больно же пули ловить лецом. Слабенькая подводка. Они должны страдать и мучиться по-настоящему, иначе это практически не проклятие, на мой взгляд.
В остальном – ну, вроде нормально. Меня точно порадовало, что пришлось это прочитать, это как раз тот сорт литературы на конкурсе, который нужен, чтобы разгрузиться от излишней серьезности, невнятности, непонятности, пафоса и других грустных вещей, которые в той или иной степени проникают во многие конкурсные работы. Такой крепкий и движовый рассказец, который свой плюс в полуфинал, конечно, заслуживает. Потенциал для финала тоже вполне ничего так, но здесь, как я уже сказал, стоит поработать над структурой сюжета и поднятием градуса событий, накалом страстей. Ну, и добавить продуманности, драматизма и психологичности проклятию и его последствиям для героев. Все-таки сотни лет – это внушительный срок, который этим и интересен, а здесь как-то относительно просто, будто прокляли их пару лет назад, если не обращать внимание на внешние признаки эпохи.
Спасибо, пожалуй, и удачи там.

Заметил немало хвалебных отзывов и решил размяться.

Внимание к деталям (в том числе – оружейным) и проработка сюжета – вызывают уважение.

Интересный сеттинг, лично мне он встречается редко. Не знаю, насколько он достоверен, но впечатления декорации нет, выглядит живо.

Мелкие детали погружают в мир и хорошо играют на атмосферу.

Крепкая история с фактурными героями, выдержанная атмосфера Дикого Запада, грамотный, уверенный язык.

Удалась атмосфера Дикого Запада, мистически-магическая его часть тоже особых нареканий не вызывает, как бы история о проклятии в подобных декорациях – ну, почему бы и нет, заходит норм так.

Ладно бы хвалили за дело, так ведь нет. Читатели проецируют свои представления об описываемом на весь текст – текст совпадает с ожиданиями – какой прекрасный текст! Так, что ли? Ну, дорогие Читатели! Нельзя быть такими легковерными… или малограмотными? Придётся заняться вивисекцией данного рассказа. При этом я не буду цепляться к сюжету, логике происходящего, особенностям языка – исключительно география, история, техника. То есть, матчасть.
Название обещает нечто мистическо-географическое, как я понимаю? Согласно тексту мы имеем дело с возрождающимися – материально! – вот уже четыре столетия испанскими конкистадорами, а никак не с «духами». Они пьют, едят, плюют, общаются с проституткой, бесчинствуют напропалую. Полтергейст с бодуна? Вторая часть названия… Прерии бывают разные! Здесь явно не классические, а «из фильмов». Судите сами: применён термин «обжигающие прерии» (этимология слова прерия вопиет к небесам!), далее они пересекаются «буйными мелкими речками с шипучими гребнями волн» и украшены «многочисленными» и «угловатыми холмами». По пейзажу – Юго-Запад США. Ещё там есть ранчо, где «лёгкий степной ветерок гуляет по высоким травам в поле». Степь, поле… Кто-нибудь увидел прерию? Тем более, рядом с «границей», ага. Ну, откройте статью «Прерии» в той самой Вики, поищите эту природную зону у южной границы Штатов. Нашли? И я не нашёл. А «степи» и «поля»? Может, я придираюсь, и действие происходит у канадской границы? Но как тогда здесь смогут прописаться «перегон скота» и всякие «испанцы+мариачос»?
Предположим, что дело происходит в Техасе – ну, раз и Мексика недалеко, и прерии (на севере штата) наличествуют, и перегон скота уместен. Но! Наш Автора не заморачивался с реалистичностью, а делал «наподобие». Давайте вернёмся к географии места действия: «Трио мариачи заплутало по дороге к Канзас-Сити» – не подскажете, что искали мексиканские гитаристы в центре Штатов? Это 1200 км по прямой от ближайшей границы с Мексикой, между прочим! Ага, Дикий Запад, всё такое – 745 миль туда, столько же обратно… Музыканты!
Может, Автор пренебрёг географией, но сумел компенсировать эти ляпы знанием истории? Проверим соотношение указаний на время действия. Первое указание – пастух, почти оглохший «на войне». Кстати, почему пастух, а не ковбой либо вакеро? Ну, ладно, продолжим «копаться в хронологической пыли бытописания Земли». Война, видимо, Гражданская? Судя по упоминаемому у персонажа «ремингтону» так и есть. Но какой год в рассказе? Некоторый намёк даёт освещение. Стоунфилд (в который с гостями «прИбудет Господь») освещается масляными лампами, а Сантон (в неделе конного пути от него) уже имеет электрические фонари. По ходу дела упоминалось фото с Томасом Эдисоном – так вот первые подобные лампы он представил на Всемирной выставке в Париже в 1881 году. Накинем несколько лет на развитие энергетики (надо же электростанцию на Диком Западе построить, ЛЭП провести!) и получим 1883-85 годы. И ни одной железной дороги? В реальности её достроили до Санта-Фе как раз к 1880 году. Поперёк описываемых территорий, оказывается. Да, в полупустынях, а не воображаемых «прериях» нашего рассказа! На севере, в классических прериях, уже давно закончен трансконтинентальный путь, там добивают последних бизонов и загоняют кочевых индейцев в резервации, а тут… Тишь, гладь. И только недобитые конкистадоры портят статистику смертности!
Ну, тогда у Автора всё благополучно в теме оружия? Есть и тут две-три рениксы. Во-первых, «белоснежная рукоять кольта» и далее «оба белоснежных «писмейкера». Да, такая модель кольта 1872 года – «писмейкер» или «фронтир» – действительно существовала. Иногда на рукоять устанавливались пластинки слоновьей кости или перламутра, штучный экземпляр револьвера мог быть полностью посеребрён или позолочен… Но какой из этих материалов «белоснежный»? Шутка про «никогда не чищеные зубы слона» Автору, видимо, неизвестна – не видел он слоновой кости, вот и всё. Во-вторых, оружие Билла Дринки названо сначала «старым», а затем «громоздким «ремингтоном». Так называемая «старая модель «ремингтона» 1861 года имеет меньший калибр, чем «писмейкер» (44 против 45), он на дюйм длиннее и на 9 унций тяжелее кольта. Перевожу в привычные меры: на 2,54 см и 250 граммов веса… Действительно, неимоверно громоздкий! «Древние винчестеры» тоже смущают – да их под этим названием выпускали только с 1866 года! Не более 20 лет дедушке, выходит. В свойствах динамита я не знаток, поэтому оставлю описание смертоносных взрывов динамитных шашек на совести Автора и перейду к любимой теме: холодное оружие! Итак, упоминается некий артефакт «костяной кинжал», который «майя называли зубом КецЕлькоатля и использовали в жертвенных ритуалах с вырезанием сердца». Стыдно читать! Автор не в курсе элементарных вещей: ацтекский бог КецАлькоатль носил у майя имя Кукулькан. Ицтли – нож для вскрытия грудной клетки – изготавливался из обсидиана. Кость достаточно острый материал, но только затупить её о другую кость (ребро, позвонок, грудина) дело секунды. А точить – надолго этого клинка хватит? Короче, в жертву эффектному названию принесены реальные факты. Дюма-отец одобряет… я – нет. Фэнтези forever!
Итак, что мы имеем «в сухом остатке»? «Дух Дикого Запада», «отлично переданные реалии» и «замечательное владение материалом» отложим подальше. Нам довелось насладиться спагетти-вестерном, снимавшимся где-нибудь в Казахстане, без музыки Энио Морриконе и без участия Клинта Иствуда, зато с явными следами влияния Роберта Родригеса. Броское название – и зыбкий фундамент представлений вместо знаний. Ей-Богу, лучше смотрите фильмы Серджио Леоне, в крайнем случае – «Мачете», «Отчаянный» или «От заката до рассвета» Родригеса: они более правдоподобны!

Я не очень умный, поэтому не в курсе, как недостоверные (возможно) детали матчасти могут глобальным образом влиять на общую атмосферу. Атмосфера Дикого Запада вполне возможна и в космоопере, и в постмодернизме, и вообще везде, на то она и атмосфера, общий дух. Лично для меня матчасть в тексте стоит на десятом месте, и гораздо важнее, чтобы текст был интересным и следовал внутренней логике, такая вот примитивность, а исторические справочники можно и в других местах почитать. Ну, это так, раз уж меня зацитировали с какой-то целью.

Атмосфера Дикого Запада вполне возможна и в космоопере, и в постмодернизме, и вообще везде, на то она и атмосфера, общий дух

А я привык в атмосфере проценты газов, прозрачность, влажность, загрязнённость учитывать. Согласитесь, что воздух в центре Нью-Йорка отличается от воздуха над Хуан-Фернандес? И если я их различаю, почему мне не позвать страждущих подышать более чистым? Или почему я должен терпеть, к примеру, картонные доспехи в кинофильме, без возможности указать на это восхищённым соседям: "А король-то голый!"?

Согласитесь, что воздух в центре Нью-Йорка отличается от воздуха над Хуан-Фернандес? И если я их различаю, почему мне не позвать страждущих подышать более чистым? Или почему я должен терпеть, к примеру, картонные доспехи в кинофильме, без возможности указать на это восхищённым соседям: "А король-то голый!"?

Ответы на первый и третий вопросы: отличается; можно не терпеть, конечно, если без этого никак, у всех свои линейки и штангенциркули, в конце концов, почему бы и не дать взгляд на рассказ с точки зрения, с которой больше никто не смотрит, это полезно.
Ответ на второй: звать-то можно, конечно, но стоит учитывать, что страждущим в массе своей это немного не так интересно. Поэтому и подавать это в стиле журналистского расследования или разоблачения века несколько странно, мне кажется.
По сути, серьезные претензии к матчасти нужно выкатывать в двух случаях: когда косяки матчасти радикальным образом влияют непосредственно на сюжет, то есть, ошибки в ней критические, и если бы их не было, все могло бы пойти совсем по-другому, не так, как хотелось бы автору; когда автор очевидным образом старается подчеркнуть свое знание матчасти - например, пишет рассказ о какой-то экзотической профессии с ввернутыми деталями или о какой-то исторической эпохе с многочисленными серьезными отсылками к событиям и фактам (здесь этого нет все-таки, чисто развлекательное чтиво для мягкой обложки). В прочих случаях смысл вроде бы есть, а вроде и нет его, это типа интересная общеобразовательная информация, которая не предполагает критических дискуссий и не меняет общее отношение к рассказу, каким бы оно ни было. Например, логично предположить, что если в качестве охранника фигурирует "легендарная тварь", то и кость как материал будет здесь не совсем, хм, обычной - и будет обладать другими свойствами в том числе. А географические неточности меня не отвлекали ни в одном месте, я готов их простить.
Как-то так :)

Somesin, отличные аргументы! На хорошем адвокатском уровне. Одно непонятно: мне-то что делать, глядя как народ восхищается именно "точностью деталей"? Не было б восторгов, и не зашёл бы сюда, ей-Богу!

Одно непонятно: мне-то что делать, глядя как народ восхищается именно "точностью деталей"?

Потому что знания этой эпохи у людей на уровне фильмов и комиксов ) Ты что, хочешь, чтобы они углубленно занимались историей Дальнего Запада? Я таких любителей здесь не видел )

отличные аргументы! На хорошем адвокатском уровне. Одно непонятно: мне-то что делать, глядя как народ восхищается именно "точностью деталей"? Не было б восторгов, и не зашёл бы сюда, ей-Богу!

Ну, какие есть. Предполагаю, что я здесь под шумок просто зашел с цитатами тех ребят, которые говорили о деталях, так что немного не в ту прериюстепь реагирую, очевидно. Но вообще - да, в принципе, делать то же, что уже сделал. Дать альтернативную точку зрения и указать, что с деталями не все так гладко, в общем и целом. Главное при этом - не волноваться и не обижаться, если не всем это важно :)

Ты что, хочешь, чтобы они углубленно занимались историей Дальнего Запада?

Нет. Мне бы хотелось, чтобы люди аргументировали высказывания, вот и всё. Если они не "занимались историей Дальнего Запада", так пусть и пишут, мол, "знакомого мне по фильмам Леоне", или там, ДЕФАвским.

Но вообще - да, в принципе, делать то же, что уже сделал. Дать альтернативную точку зрения и указать, что с деталями не все так гладко, в общем и целом. Главное при этом - не волноваться и не обижаться, если не всем это важно

Спасибо, буду надеяться, что и Автор поймёт: мои претензии к деталям сослужат рассказу добрую службу, и не являются улюлюканьем зачинщика суда Линча.

Прочитано
Насыщенное приключение, замешанное на мотиве проклятия-бессмертия. В общем-то, ничего нового. Одним вечная жизнь в кайф, другим в тягость, а кто-то балансирует посередине.
В рассказе много стреляют из всего на свете, пьют и сыпчт пафосными речами - всё как в любом вестерне. Наблюдать за самим процессом достаточно интересно, но сильно мешает тот факт, что интрига приказала долго жить сразу после видения с ведьмой. Когда становится ясна природа бессмертия, понимаешь и цель героев. Остаётся только наблюдать, как они её достигнут.
Герои, кстати, тоже такой классический тандем хорошего и плохого копа - тут на любителя. Мне читать в 100500 раз шаблонные перепалки было не очень интересно. Тем не менее их не слишком успешная борьба с проклятием - любопытная деталь, побольше бы таких. Злодей - злодейский настолько, что сам просится в комикс адаптацию. Старик - наверное, самый неоднозначный персонаж, но он герой эпизода. Яркий герой, но не более того.
Идея понравилась. Хоть и слышал много раз про то, что жизнь кажется настоящей, только когда есть что терять, но реализовано здорово.
Финал с уходом в закат логичный не спорю, но такой пафосно-избитый, что ох.
В итоге мне скорее понравилось.
Удачи

Здравствуйте, автор. Ваш рассказ прочла и он мне понравился.

Странно, что кому-то что-то не понятно.
[quote]Неясно, почему одних проклятых можно завалить пулей, а других нужно колоть волшебным кинжалом. Очень многое неясно[/quote][/quote] Там же в воспоминаниях все рассказано. Он (Ромиро) убил проклявшую колдунью, а остальные просто находились в это время рядом.
Это типа убить главного Ледяного ходока и все лягут тоже.
[quote]невнятно посмотрел на командира.[/quote] вот это странно. Разве можно посмотреть внятно или нет? Можно посмотреть мутным взглядом или рассеяно посмотреть. А невнятно можно сказать что-то.

Увидеть пастуха и захотеть в него выстрелить вполне себе возможно - хъ какие там нравы на Диком Западе были, а тем более у бессмертных бандитов не умеющих держать себя в руках и ни во что не ставящих человеческие жизни.

Автору спасибо за рассказ. Удачи.

Автору "Духов прерий" - с извинениями за некоторую резкость в комментариях. Рассказ не плох, а с внесением уточнений по замеченным мною мелким огрехам станет ещё лучше. Удачи!

Алексей2014, стильно!

Алёна, кроме всего прочего прототипами разыскиваемых "духов" послужили два автора Пролёта, замеченные в тяге к вестернам. Одному наращены волосы, у другого сбрита борода

Всем спасибо за комменты! Я и не думал, что так высоко пройдёт, просто хотел экшону добавить немного для разнообразия в конкурс. Отдельное спасибо за иллюстрацию, мне понравилось)