Я прочитал рассказ, и он мне, к сожалению, не понравился. Не столько с литераторской стороны (написано вполне грамотно, хотя и несколько банально по антуражу), сколько со стороны идей. Из довольно интересной ситуации с влюбленным юношей и девушкой-какбыандроидом извлечена развязка для закомплексованных подростков - "она меня обманула и я ее наказал". В то время как история имела потенциал для серьезных размышлений.
Что собственно, происходит в рассказе? Подросток, которому скучно среди отупевших, потерявших смысл жизни бессмертных взрослых, отправляется на поиски приключений. По пути встречает эмоциональную, живую девушку и, естественно, влюбляется. И тут нападают пираты.
(Не могу не удержаться и не сказать, что пираты даже менее правдоподобны, чем в "Гостье из будущего". Во-первых, никаких систем противодействия пиратам вроде как нет, хотя пираты есть. Во-вторых, пираты отправляются бродить поодиночке по кораблю
в поисках миелофона. В третьих, повстречав трех пассажиров, один из которых определяется как "боевой андроид", пират вместо наилучшей тактики "убей из всех" начинает выяснять, кто из них кто.) Девушка сворачивает пирату голову и тот умирает (у пирата что, нет унутре наноботов?). Парень выясняет, что девушка состоит не из биоклеток пополам с наноботами, а чисто из наноботов, почему-то воспринимает это как оскорбление, и на манер Отелло с криком: "Обманщица, умри!" -
душит застреливает ее из пиратского бластера. И с чувством глубокого удовлетворения и правоты удаляется в каюту.
Все это мотивируется тем, что девушка якобы имитировала эмоции в общении, а не испытывала их.
Но так ли это? (Даже если опираться чисто на текст рассказа?) Девушка охотно проводила время с ГГ. Никаких рациональных причин делать это у нее не было - ни для чего он ей не нужен был, кроме как для общения, а это чувства как есть. Она затевала глуповатые игры, а это тоже не рационализм. Она не убила его, когда он наставил на нее пушку, а это сделать ей было куда как проще, чем с пиратом, и это поведение женщины с нравственностью и отношением к молодому человеку, а не робота..
Короче, Эир во всей этой истории единственный настоящий человек. А главгерой дебил. Примите и распишитесь.
Что касается чувств, их природы и проявлений, то Станислав Лем не постеснялся глубокий философский рассказ на эту тему написать, "Путешествие Седьмое":
Цитата
– Все это софизмы! – крикнул Трурль с особым пылом, потому что слова друга его задели. – Электроны пляшут не только внутри наших голов, но и внутри граммофонных пластинок, и из этой их вездесущности не следует ничего такого, что давало бы тебе право проводить гипостатические аналогии! Подданные этого негодяя Экзилия действительно подвергаются пыткам и казням, хнычут, дерутся, целуются, но оттого и потому, что я соответствующим образом сочетал параметры, а о том, чувствуют ли они что-нибудь при этом, ничего неизвестно, Клапауций, потому что ничего тебе об этом не скажут электроны, пляшущие в их головах!
– Если бы я тебе голову разбил, тоже ничего не увидел бы, кроме электронов, это верно, – ответил тот. – Ты, наверное, представляешься, будто не видишь того, на что я указываю: я отлично знаю, что ты не так глуп! Граммофонную пластинку ты ни о чем не спросишь, пластинка не будет просить у тебя пощады и на колени не станет! Неизвестно, говоришь, стонут ли они от ударов лишь потому, что так им подсказывают электроны, которые при движении рождают звук, либо вправду кричат от нестерпимых мук? Тоже мне разница! Да ведь страдает не тот, кто свое страдание может дать тебе в руки, чтобы ты его мог ощупать, надкусить и взвесить, а тот, кто ведет себя как терпящий муки! Вот докажи мне, что они не чувствуют ничего, не мыслят, что они вообще не существуют как создания, сознающие, что они замкнуты между двумя безднами небытия – той, что до рождения, и той, что после смерти, – докажи мне это, и я перестану к тебе приставать! Вот докажи мне, что ты только имитировал страдание, но не создал его!