С пламенным комсомольско-христианским приветом всех поклонников творчества А. Солженицына и протопопа Аввакума!
Рассказ этот Алькону-читателю очень напомнил означенные книги названных выше авторов - как по тематике, хоть у нас тут и не ”Один день Ивана Денисовича”,
- а один год жизни Орьки Кержачки, девочки из старообрядческой семьи, - так и по своему характеру исповедальной манеры, что сразу же также напомнило Алькону-читателю вот эту книженцию -
Читая этот конкурсный рассказ, Алькон-автор подивился немного тому, как удачно и широко в этом тексте удалось раскинуть сети для читателей. Ну казалось бы такие вроде бы совсем несовместимые вещи - суеверия старообрядцев и репрессии конца 30-х! Ан нет, кроме оплодотворения жанра фэнтези такими новыми для него элементами как суеверия старообрядцев, в этом тексте получился весьма удачный алхимический марьяж из не очень совместимых тем, что Алькону автору весьма понравилось. Вообще, Алькон-автор полагает, что это очень правильная и верная творческая установка: раскидывать сети для читателей как можно шире и поднимать волнующие и затрагивающие многих людей темы в текстах. Алькон-читатель с интересом следил за повествованием и, ощутив катарсис хэппи-энда в финале, призадумался. Алькон-автор же тоже с интересом следил за повествованием и, дослушав до конца, закрыл аудиоплеер и призадумался также. Алькон подумал о том, что некая форма диктаторского правления была практически неизбежна в суровых условиях раннего Советского Союза, окруженного старающимися уничтожить его более развитыми капиталистическими странами, что, конечно, совсем не оправдывает людей, старающихся сегодня приукрасить эти репрессии, - как, впрочем, не оправдывает разного рода мягких и сердобольных “гуманистов”, предпочитающих делать вид, что они знать ничего не знают о том, что современные развитые капиталистические общества построены на костях, что все они возникли как продукт истории рабства, геноцида, угнетения и насилия, каждый элемент которого не менее отвратителен, чем история маосиского Китая или репрессий сталинского периода (хотя Китай и Советский Союз вывели своих граждан из экономической отсталости в современный индустриальный мир, правда, добившись этого ценой за счет ужасающих человеческих потерь). Капитализм воздвигался на крови и слезах, но в отличие от сталинизма и маосизма успел просуществовать достаточно долго, чтобы многие из этих ужасов прошлого стали забываться, что же касается до ужасов капитализма настоящего - кроме порождения все новых и новых войн, заполонивших телеэкраны наших ”ящиков”, современный капитализм внутри своего общества стал значительно хитрее в маскировании свойственного его производству насилия. Для того, чтобы понять, куда деваются все эти армии безработных, куда же деваются те бедолаги, которым так и не удалось найти работу и снова вписаться в систему после нескольких лет мытарств на пособиях, достаточно оценить вот статистику по заключенным
- чтобы понять, каким образом люди получают рабскую работу в лагерях, после чего они более и пособия не расходуют, и уже в статистике безработных не отсвечивают, и в Википедии в статьях о репрессиях не фигурируют. Вот такого рода размышления после прочтения этого рассказа возникли у Алькона-автора о катке истории, который катится по костям трудового народа. Вообще, одним из показателей, что книга удалась, является то, что читатель после закрытия книги или аудиоплеера не берется сразу за новую книгу, а начинает размышлять и думать о только что прочтенном/прослушанном. Что означает, что писалось все это не зря.
На этом по рассказу все. Поклонникам книг А. Солженицына и протопопа Аввакума - пламенный комсомольско-христианский привет и всего самого наилучшего!