Спасибо за доверие, автор.
Во всяком случае, это было интересно. Не читать рассказ, нет, а пытаться угадать, сколько автору лет. Вы не поверите, но девушки-студентки так не разговаривают. Даже самые-пресамые заучки нынче пошли ужасно засленгованные, растлённые этими вашими западными интернетами, и гоняют по даркнетам не хуже хакеров иных.
Дидактический конец про злостную тётку-феминистку с призрачными мужерабами расставил всё по местам. Места сомнениям не осталось — автору просто не может быть меньше пятидесяти, и я предположу, что это советский мужчина.
Что касается темы — собственно, почему бы и нет, разве я сторож брату моему, пишите что хотите.
А вот по исполнению пройдусь. Это может быть попыткой в сатиру, но сатира работает только при правильном балансе политических сил — когда слабый деконструирует сильного. А когда наоборот, это высмеивание и так угнетенных людей, про которых и так ходят шутки.
Конечно, можно возразить, что в советском союзе мужчины были угнетены больше женщин. Я его практически не застала, но судя по историческим материалом, угнетены были все, а женщинам всё равно приходилось тащить вторую смену. Касательно этой темы горячо рекомендую советскую повесть
«Неделя как неделя» Натальи Баранской.
А как просто юмареска, нет тут огня праведного возмущения отвратительными бабами, требующими чего-то там и прав голосовать впридачу, поэтому это тоже не работает. Пичаль.
Цитата
Как описать чувство, когда ты приезжаешь в провинциальный городишко, погостить пару недель у бабушки? Тебе известна каждая улочка, каждый дом, каждая церквушка и каждая оградка. Все тебе любо и дорого. Отчего так ласкает среднерусское сердце эта милая заброшенность? Покосившийся тын, выломанная ставенка или бесстыдно предлагающая себя сирень?
Думаю, лучше было бы всё-таки как-то попытаться описать, а не рассказывать.