*выключает Open Server Panel, чтобы сделать перерыв, и, обхватив кабелем пакетик сушек "Ладожский малышок", поглядывает в рассказовизор*
Короче, я прочитал рассказ.
В этот раз я хотел попробовать взглянуть на содержание (идейно-тематическую нагрузку и проблематику) сразу — по большей части, минуя уровень истории. Однако, совсем его миновать не получается, потому что то, о чём история предлагает подумать, напрямую связано с тем, о ком она рассказывает, — с её героями; а герои определяются миром, в котором живут, и целями, к достижению которых стремятся. А уже то, как они стремятся, составляет их сюжет, и напрямую влияет на то, что будет воспринято за тему и идею.
Мир напомнил мне конец девятнадцатого века, когда последняя аристократия доживала свой век, и новая индустриальная революция дарила человечеству радио, телефоны, дешёвую массовую литературу и новые возможности для открытий повсюду. Это как раз период, когда делались специальные аппараты для спиритизма, усиливавшие белый шум в цепях, подключённых к динамикам, и предлагавшие участникам поиграть со своей парейдолией — услышать голоса знакомых мертвецов. Если не знать об особенностях работы человеческой психики, то можно, конечно, здорово кукушечкой поехать, но если большой впечатлительности нету, то можно и этим побаловаться. Говорят, занятие вроде бы даже сейчас обладает некоторой популярностью и известно как электронно-голосовой феномен.
К чему это я...
А! Для такого состояния мира просто просится фантдоп, что души мёртвых могут соприкасаться с миром живых — и эта деталь становится системообразущей в магической системе рассказа, предлагающей
сияющую одержимость — явление угона неупокоенной душой чужого тела. Для борьбы с этим явлением тренируются специальные люди, умеющие видеть ауры и проводить ритуал экзорцизма, в результате которого дух изгоняется и сурово наказывается.
Собственно, в этом контексте и являют себя основные
персонажи, претендующие на роль героев, с которыми можно связать тему и идею:
1. Кэтрин — видящая ауры опытная экзорцистка.
2. Эдгар — тоже опытный экзорцист.
3. Роберт Грин — хитровыделанный жених.
4. Мари Роджерс — жертва-невеста.
Кэтрин пережила потерю возлюбленного по имени Игнац и пытается воздвигнуть стену от отношений с кем-либо, потому как не хочет повторения болезненных переживаний. Благодаря сосредоточенности на работе и самоотречению Кэтрин готова пожертвовать собой, но в последний момент некая сила выручает её — и Кэтрин возвращается, изменив своё решение о воздвижении стены.
Эдгар как раз недавно получил ранение от одного из одержимых, но, узнав, что Кэтрин отправляется работать, поспешил составить ей компанию, потому что беспокоится за неё и хочет построить с ней отношения. Его опасения оправдываются, и когда Кэтрин оказывается бессильна продолжать ритуал, он помогает изгнать духа.
Роберт не хочет жениться, но хочет приданое невесты, поэтому задумал погубить невесту об призрака, что ему почти удалось, если бы не экзорцисты.
Мари — вся такая невинная овечка, мухи не обидит, козла не тронет, слону в нос не дунет — тревожит последнее пристанище духа, огребает и ждёт, когда её спасут, что и происходит в итоге.
Получается, что более всего проработаны истории Кэтрин, Эдгара и Роберта, и их можно обобщить в одно предложение, если вспомнить, что у одного из персонажей есть черта, которой нет у других — флешбеки:
Понёсшая тяжёлую утрату героиня пытается отгородиться от внимания противоположного пола, но, едва не погибнув на работе, она понимает настоящую ценность отношений — и открывает своё сердце терпеливому ухажёру.Это обобщение, по сути, содержит подсказки о том, какое можно почерпнуть содержание из рассказа
Его
тема: настоящая ценность отношений.
Его
проблема: переживание тяжёлой утраты.
И его
идея в контексте того, как Кэтрин попала в почти безвыходное положение и в какой момент ощутила прилив сил жить дальше: что имеем не храним, а потерявши — плачем.
Что смущает в такой трактовке: как бы за бортом оказывается роль доктора Кларенса, который объясняет феномен одержимости своего рода "перегревом" психики человека, не подготовленного к свершающейся на его глазах резкой перемене в быту. Вал информации, с которым ещё нет привычки правильно работать, легко выбивает из душевного равновесия и делает потенциально опасным для общества элементом.
Но оно и немудрено: доктор Кларенс, хотя и принимал участие в сценах, не оставлял впечатление персонажа, который движется к какой-то цели, да так, чтобы с этим движением можно было бы связать чувство прогресса. Кроме того, его трактовка природы одержимости не бьётся с переживаниями Кэтрин, которая сама сумела сыграть роль духа-угонщика.
В этом смысле досадно, что не получается связать его версию, утверждение Эдгара о сокращении числа одержимых и ритуал экзорцизма воедино. И в то же время подозрительно, ведь получается нестыковка, которая как бы сама говорит: "Обрати на меня внимание и подумай. Никуда мысль не ведёт?"
*открывает пакетик сушек, протягивает коллеге-Реччке*