совриголова
Исчадье Ада
Сообщений: 2475
профиль
Репутация: 1112
|
Слушайте, ну давайте честно. До определенного момента я читал и радовался, потому что несмотря на некоторую узнаваемость общих мотивов истории, исполнение было близким к шикарному. Если совсем начистоту, мне кажется, что автор здесь явно не начинающий, а вполне себе сформировавшийся и знающий не только как складывать слова в предложения, но и предложения – в легкую (относительно выбранного жанра) и качественную прозу. Знает, что такое стиль. Знает, что такое каноны жанры – и как с ними работать. Знает многое про человеческую психологию и про то, как строить конфликт. В общем, умеет делать вещи, которые заслуживают финала и высоких мест.
На самом деле, это хороший образец этнофэнтези со всеми плюсами и недостатками.
Кому-то могут попросту не зайти такие спокойные и размеренные описания обычаев и привычек степного племени, как те, с которых начинается рассказ. Мне почему-то сразу вспомнился некто Джон Мэддокс Робертс со своей книгой «Островитянин», где, ориентируясь по давнему послевкусию, примерно три четверти книги с главным героем не происходит почти ничего (не шучу), вот именно в процентном соотношении сюжета и лора, в котором он, конечно, настоящий виртуоз. Что-то похожее происходит и с местным началом, в котором главный герой почти отсутствует как личность, зато присутствует много степного племени, и убедительности его изображению хватает, но внимание несколько распыляется. Впрочем, автор быстро находит баланс – и дальше детальки нигде не мешают, но дополняют и создают сам вот этот кочевой колорит, это очень хорошо.
Кому-то могут не вкатить сами мотивы завязки – у них много общего с легендами и преданиями, и, поскольку в древние времена люди жили довольно просто, вау-эффекта сами по себе обряды инициации и прочие соперничества за красивых девушек не вызывают – знакомое дело. Тут очень многое держится на исполнении – нужны свежесть мысли, находчивость и качественная драматургия.
И в рассказе с этим полный порядок, на мой вкус. Все эти мягкие пунктирные линии, обозначающие особое призвание героя (шаман, ну, конечно же, это будет шаман; но свой, интересный и объемный), неопределенные отношения с пацанкой, с которой протусил все детство, намечающийся конфликт с сыном маминой подруги из соседнего племени – они постепенно складываются в увлекательную, душистую вещь. Атмосфера замечательная, и очень правильно выбран момент начала событий – смена сезонов здесь подчеркивает не только изменения в ритме жизни племени, но и, конечно, переход мироощущения Мирко от юношеской наивности к чему-то более твердому и взрослому. Персонажи тоже удались – каждый со своим характером, яркими чертами и привычками, их действия не предугадываешь, но предвкушаешь, это здорово.
В общем, мне дико нравилось происходящее вплоть до момента разговора на кургане. А если конкретнее – до сообщения Балаша о том, что Ибойка, в общем-то, согласна, как и ее родичи. Уже тогда у меня промелькнула мысль – а в чем же тогда будет развитие конфликта, если девушка согласна, главный герой еще не осознает своих чувств в упор, хоть нам и намекают, что они возможны, а сам Балаш потащил его на святое место как будто по инерции и нехотя. Потому что хитрый автор ни словом не обмолвился о том, что главный герой может как-то конкурировать с бравым удальцом из соседнего племени за место в сердечке, неужто Балаша так напрягал сам факт близкого общения Ибойки с протагонистом, что он его аж за гаражи вызвал? Вполне вероятно, это логичным образом раскрылось бы потом, но – не раскрылось.
И тут бац, бац, бац.
Мне как-то неудобно переходить к настоящей критике и сбрасывать с себя ту пелену очарования, в которую поместила меня первая половина текста, но ничего не поделать, приходится. Я постараюсь (безуспешно, наверное) быть лаконичным, потому что догадываюсь, что автор может о многих нюансах догадываться и сам.
Мне в целом кажется, что для истории был выбран неправильный размер. Просто не представляю, как здесь можно было органично уложить все требуемое в сорок тысяч, не хватает на глазок на меньше пары десятков сверху. На это указывает и к этому располагает ритм повествования, неспешность и обстоятельность в подаче сюжета, которые заметны в первой части. То есть, даже если это была бы по-прежнему история про взросление и осознание себя главным героем – все равно бы места не хватило с большой вероятностью.
Дальше грустнее. Сам по себе мотив «враги сожгли родную хату» - он тоже довольно классический для этнофэнтези, даже если враги сначала сожгли хату соседа. И довольно часто такие штуки начинаются как раз с обманчиво пасторальной картинки, с идиллии в виде всеобщего праздника и солнечного настроения, где от созерцания бегбарсов может отвлечь только ретивый женишок твоей подруги, да и тот наверняка славный парень, видно же по нему. В каком-то смысле это тоже дань классике, начиная аж с самого Говарда с его «Конаном-варваром» и продолжая множеством сильных и успешных штук. Положа руку на сердце, я все понимаю, но как же резко такое развитие руинит вам крутой рассказ, это что-то сродни выстрелу себе в бедро из ружья – и стыдно, и больно, и нужно еще постараться, если что.
Понимаете, мне не хочется оспаривать авторское право без предупреждения вводить в текст войну, хаос и монголо-татарское иго (очень хочется, но волевым усилием я сдерживаю себя), но у меня вызывает многие вопросы сама реализация этого права.
Во-первых, вопрос пропорций, из-за которого все происходящее после дымов на горизонте кажется ускоренным в полтора-два раза, ужатым.
Отчасти это связано с самим стилем подачи, где предложения становятся более рублеными и четкими, а информация подается рваными фрагментами. Но больше – с самим сюжетом, вот тем частоколом событий и действий, на который ложится задача удержания читательского внимания. Скачем туда? Нет, скачем туда, туда ближе. Говорим с вожаком гостей, говорим с важным представителем своего племени. Бунтуем, потому что хотим отправиться со взрослыми? Нет, в последний момент не бунтуем. Но находится другая задача – едем по кратчайшему пути и смотрим (ничего не делаем). Возвращаемся, рассказываем обо всем шаману, и опять смотрим (ничего не делаем). Убегаем, убегаем, не убежали. Бум, бах, как мощны мои лапищи, пора уже что-то сделать, а то как-то не комильфо; эх, легендарная получилась резнябитва, немного песен, конец. Я сильно утрирую, но утрирую, на мой взгляд, по делу, потому что, если на описание всяких битв и драк автора вполне хватает, то все, что казалось важным до этого – главный герой, племя, живые люди, попадает в конкретный и раздражающий расфокус.
Во-вторых, вопрос увязок всех крючков и зацепок, заботливо размещенных в завязке.
И я не верю, что автор ВНЕЗАПНО разучился все это делать, но все увязки, если они и есть (а есть не всегда) – шиты белыми нитками. Взять, например, прощание с Ибойкой и мамой в концовке. Какие чувства оно должно вызывать у читателя, м? Мама появляется примерно с начала этой опупеи с вторженцами и фигурирует исключительно как триггер – ее задача сводится к грубому обозначению верности и заботы о близких людям, но это, конечно, не так работает. Проговаривание каких-то важных вещей очень часто в принципе не способно выглядеть убедительно. Какого-то сформировавшегося отношения к Ибойке в тексте нет – ему просто не дали возможности появиться, потому что в текущем виде она именно подруга детства, прописанная в тексте парой реплик, которая кинула главного героя ради залетного красавчика (поскольку была согласна на). Могу ли я отрефлексировать всю боль Мирко и проникнуться как следует сочувствием? Нет, не могу.
И со всем остальным здесь такая же фигня. Хоть с тем же Балашем – я знаю, насколько это сильный и яркий образ, но я знаю это умом, рационально и в потенциале, потому что знаю, каким он должен быть, исходя из других прочитанных мной историй. Но не из вашей, в вашей он из сильной личности вдруг превращается в клишированного спутника главного героя, который помогает ему делать… да, в общем-то, ничего не делать, просто смотреть, даже Йелек, выпуская стрелу в убийцу старого шамана, делает больше. Конечно, Балаш вроде бы жертвует собой в попытке защитить Мирко, это тоже предполагалось и угадывалось, но то, как он это делает, выглядит, если честно, отпиской. Слишком кустарно, слишком в рамках устоявшегося штампа про «соперник в минуту опасности оказывается славным малым», в рассказе нет к этому психологических подводок, а моя читательская симпатия-антипатия к нему не успевает возникнуть, хотя по первой части к этому были все предпосылки.
То же самое происходит и с конфликтами в целом. Я не говорю о том, что по такому строению сюжета первоначальный конфликт с конкуренцией за внимание девушки должен быть как-то разрешен. Это само собой разумеется, и все умерли, а потом пели песни – это явно не разрешение конфликта. Большее возмущение вызывает тот факт, что заменяют-то его чем-то совсем странным. Потому что в противостоянии родного племени главного героя и клишированных чорных-чорных вторженцев (я не порицаю такое их изображение, оно как раз, наверное, вполне достоверно в стрессовых и шокирующих условиях, в которых находятся персонажи) конфликта не чувствуется вовсе, несмотря на стычки и драки. Качественный и вкусный конфликт с Балашем забывают и вместо него дают… Ой не знаю, здесь нет даже антагониста. Ни предметного – типа тех трех вражеских шаманов-победунов или подлого убийцы в спину, они просто фигурируют в тексте, но не становятся полноценной стороной. Ни стихийного – как объемного образа завоевателей со своим складом ума, устоями и мотивами. В плане напряжения с тем же успехом герои могли выйти в лес и покричать на деревья, а дуб уронил бы кому-то на голову ветку.
В-третьих, большие возражения у меня есть и к самой личности главного героя, конкретнее – к переменам в ней. Да и в принципе к его участию в тексте после злополучного кургана. Тут ведь какое дело, психологизм – это палка о двух концах, и лупить могут оба. Герой, несмотря на его некоторую показательную усредненность (опять же, вполне играющую в рамках канона), получился живым, думающим и интересным. В начале он не связывает свое будущее с духами и прочими высокими материями, вполне приземленный и трезвый молодой человек изображен, хотя и творческий. В конце его превращают в зверя и орудие возмездия, немного сдабривая это отсылками к песням и общим грустно-лирическим настроем. Нам всячески намекают, что это его решение и вообще развитие личности, все круто, но верится в это не особо. Отчасти потому что выбора у него просто нет: забить на родных и почилить в образе каменной статуи, глядя, как их насилуют и убивают – это не то чтобы выбор. Отчасти потому что во всей это экшн-адреналиновой части он не принимает сознательных решений и движется по инерции, куда его направляет мудрый шаман. И даже в этом умудряется быть не очень последовательным, потому что, когда старый Дьюла отдает за них жизнь, в надежде, что герой с товарищами успеет убежать, предупредить и собрать остальные племена, они просто стоят и смотрят, почему нет. И действительно.
Поэтому когда к нему является великий бегбарс Шарукан и вручает свой дар – это не выглядит как закономерный итог, как награда за особый способ мышления, за умение слушать птиц, не звучит как кульминация, потому что не может быть кульминации у героя, который ничего не делает, по большому-то счету, на своем пути к становлению настоящим учеником и наследником талтошей. Выглядит это как deus ex machina, чем, к моему большому сожалению, и является в пределах моего оголтелого имхо.
Но все вышесказанное, впрочем, не отменяет одного важного момента: все-таки это действительно сильный и временами практически профессиональный текст. Я готов проголосовать за него в финал, потому что состав финала в моем представлении должен быть качественным и разнообразным, а в этом тексте есть качество, и разнообразие внести он тоже вполне способен, годного этнофэнтези здесь обычно недобор. И я верю, конечно, что потом этот текст можно будет сделать более цельным, более убедительным, более продуманным. А пока спасибо за мимолетное очарование и восторг, это достаточно серьезное достижение, как по мне. И удачи, само собой.
|
Песня Степи, Обсуждение. Осень 2020
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Осенний Пролёт Фантазии 2020»
Сперва мы едем потихоньку, шагом, ибо только-только учимся, но коню это не нравится. И тогда конь сперва рушит наши ожидания о лёгкой прогулочке. Он вдруг сходит с наезженной тропки и мчится в кусты, но сперва хоть мчится рысью, а потом и вовсе переходит на галоп, а потом у него вдруг вырастают крылья, и он пролетает на оврагом, благополучно сбрасывая туда нас 
