Джени, спасибо за интерес.) Кто знает? Может быть.)
Цитата(Яблоко Раздора)
Продажа сестры? Серьезно? Я чуть не подавилась, когда это прочитала. Получается, у них там работорговля полным ходом работает?
Здесь отсылка на Игру Престолов. Дейенерис стала женой предводителя дотракийцев, потому что брат всю дорогу искал кому бы её продать повыгоднее. Хотя формально это не считалось работорговлей.
Я очень кратко отвечу на вопросы, которые мне запомнились, без цитирования.
Дикие люди — не кочевники, а потомки кочевников.
Как это огонь спалил горную крепость? И почему не ставили охранные посты и тд? Много раз говорилось, что огонь "волшебный" и может жечь, что угодно, а также может скрывать от врагов, открывать порталы, показывать будущее.
Почему танай доверила приносить себе молоко, которое легко могло быть отравлено? В тексте ясно сказано — и разливала питьё на всех. То есть, молоко пили одной компанией (а вы думали, всё просто так, что ли?)))
Был вопрос, что дети в плену, почему они не сбежали. Представьте себя несовершеннолетним в походе с бесчисленной ордой через дикую местность. Вы в плену? Формально — вы абсолютно свободны и идти можете, куда хотите. Без запасов, тёплой одежды, возможно, с маленькой девочкой на руках. А теперь ещё раз ответьте — вы в плену? хотите сбежать? Может, вам какая-то особая охрана нужна, чтобы остановить ваш героический побег неизвестно куда через толпу врагов? Или вам всё-таки нужна помощь, чтобы выжить?
Про язык отдельно.Почему Эпси говорил на иностранном языке?Из того, что герой определяет речь дикарей как "косноязычие", то есть, коверканье оригинала, можно понять, что он знает оригинальную речь. То есть, говорят они на одном языке, просто для Эпсилона речь дикарей звучит как суржик ("интегрированный" язык). Внимательный читатель заметит, что в тот единственный раз, когда Эпси заговорил "по-дикарски" — он в дипломатических целях
цитировал первую услышанную от дикого человека фразу ("сказать свой самый ужасный правда"). Парень вырос при дворе, среди политических интриг, для него естественно первым делом пытаться заболтать оппонента, чтобы втереться в доверие. Детали чужой культуры он подмечает инстинктивно и пытается использовать. Другое дело, что раскусить логику поведения людей Дика ему не удаётся. (Перевод фразы: исповедуйся, покайся перед смертью).
Зачем люди Дика коверкают язык?Идею подсмотрела из хинди и санскрита. На хинди общаются в повседневной жизни, санскрит — язык для общения с высшим. Письменность и основа у этих языков одна — деванагари. Суть в том, что бытовой язык немного "сломанный" — это повседневные разговоры, а для обращения к высшим силам используется "оригинал". Можно найти много примеров, когда для молитв используется более сложный, древний язык, чем тот, на котором протекает обычная жизнь. Например, в католичестве — это латынь. В обще, для сакральных вещей всегда существует свой язык, который ограждал бы от "не посвящённых", и это характерно для определённых областей знаний наряду с религией. Медицина, юриспруденция, наука — люди разных национальностей, но одной принадлежности к ветвям этих знаний, смогут обменяться информацией благодаря латинским терминам, в то время, как их соотечественники ничего не поймут, пользуясь только своим родовым языком. Так высшая сфера знаний сближает больше, чем собственная культура.))) Есть в этом что-то забавное, если понимаете о чём я (наверно, так очень удобно было бы организовать мировой заговор).
Так вот, люди Дика не коверкают язык, просто у них два языка, один для быта, другой — для бога. Понятно, что для бога язык должен быть более правильный и, чтобы добиться этого, они сделали бытовой язык "не правильным". Это, своего рода, форма почитания.
Почему Эпси принял сторону диких людей?Эпсилон — пятая буква греческого алфавита. Сначала герой был шестёркой своего отца. Вышел ли Эпси за рамки этой роли в конце — я не знаю, поскольку танай не просто так отправила его в Дамир, разлучив с сестрой. Конфликт персонажа строился на том, спасёт ли он сестру или вновь станет шестёркой, но уже в заговоре против отца, пытаясь занять место в иерархии Дамира.
Я не буду полностью объяснять этот момент. На мой взгляд, в рассказе всё написано очень просто и доступно. Единственное, скажу, что сжечь крепость — не было обдуманным решением героя. Эпсилон — продукт воспитания системы, которая вдруг коротнула. Случился логический сбой в сознании цивилизованного человека — он увидел будущее своей системы развития. Как отец запускает горную машину, чтобы погубить родную дочь и нижний город Дамира. И так далее. Поэтому внутреннее пламя вырвалось на волю. Так произошло самовозгорание Дамира. И Эпсилон не мог полностью контролировать эту силу, он понимал, что, если даст волю огню, то сгорит сам. Однажды призванное пламя возмездия поглощает всё. Только самопожертвование ради других позволило спастись ему самому.
Роль огня.Ну, да. Это не просто "магия", а сила духа.
Что ещё сказать? Событий здесь было на книгу, многое осталось за кадром. Я хотела написать, как жители сожжённых городов присоединяются к кочевникам и сами становятся неотличимы от диких людей. Как пламя не уничтожает, но перемещает в другие миры. О заговоре, который случился во время похода, с целью свергнуть танай Ардыну. О битве за Мирад. Об открытых вратах в мир солнца. Ну, и о других вещах. Но рассказ окончен. Видимо, таким он и останется.
Дикие люди идут на Дамир, Обсуждение. Весна 2020
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Весенний Пролёт Фантазии 2020»
- по большей части, вот с таким выражением. 
- иногда с таким.
- а в конце было так.
И сразу второй респект за безумного бога Бонда – я вот почему-то сразу представил этого юродивого шутом из "Короля Лира" в исполнении Олега Даля… и тут автор как по заказу вложил в его уста шекспировскую цитату 
