Странник
Архимаг
Сообщений: 898
профиль
Репутация: 305
|
Автор, я прочитал Ваш рассказ. Причем прочитал еще давно, но руки как-то не доходили до комментария. А тут дошли. Знаете, этот текст вызывает противоречивые эмоции. Он написан немного небрежно, а те абзацы, которые косят под Ту Самую Главную Книгу выбиваются из общей картины, но мне это даже зашло. Как и сама история. Да, понятно, что сюжет не нов, что Тому Самому Человеку довольно-таки часто достается на орехи. Взять хотя бы Филиппа Пулмана с его циклом «Темные начала», где герои стремятся уничтожить Всевышнего и разобраться с церковью. Но Ваш рассказ мне больше напомнил произведение другого автора – Гарта Энниса, создателя комикса «Проповедник». Ваш Спаситель как раз напоминает потомка Иисуса из этого произведения. Умеет ли Ваш Спаситель излечивать несчастных, обладает ли той самой имбовой способностью, которая превращает воду в вино мне неведомо, но одно чудо он все-таки сотворил: появился на свет. Ведь (да простят меня те, кого я задену) церковники собрали этого Спасителя из говна и палок, и как намекает врач – жить товарищу не так уж и долго. Возможно, до тридцати трех и дотянет. И как показывает рассказ – прощать этот Спаситель не умеет и спокойно сдает Исидора церковникам и разъяренной толпе. А ведь на прощении и зиждется большая часть учения Той Самой Книги. Эта сцена полностью повторяет сцену предательства Иисуса Иудой и вроде как должна нам намекнуть кто есть кто в этом рассказе. Но здесь не все так гладко. Поэтому переходим к Исидору.
Исидор (он же Сидор, а по поведению так вылитый – 3,14+The Doors) – главный герой сего произведения. Сирота, мелкий церковник и по совместительству – одна из пешек тайного сыска царя Гороха. Бедняга жаждет выслужиться, стать кем-то значимым в этой жизни, считая, что он достоин большего. Что это, как не один из смертных грехов, а именно – гордыня? Выслужиться у Исидора не получается: дело идет слишком медленно, он слишком осторожен, хитер аки старый лис, но дай ему побольше времени, и он точно выведет всех на чистую воду. Однако у его начальства другое мнение на этот счет – парень-то пребывает в праздности: тратит казенные деньги, за коммуналку не платил, пользовался халявным Wi-Fi и т.д. Короче говоря – ленится. А что такое лень? Правильно – это еще один из смертных грехов. В итоге, начальник дает последнее задание для неумехи Исидора – узнать у информатора, где сейчас занимается святыми делами Спаситель и сообщить инфу сыску. А после про Исидора не забудут, тут уж он может быть спокоен. Так как я происхожу из секты ЗАГСа, (Знаменитых Аналитиков Глубинного Смысла) то хочу верить, что все имена в рассказе несут в себе какой-либо смысл. И начнем с начальника Исидора – Константина. Константин – римский император, принявший христианство, и, как говорят, принял он его не ради любви к ближнему и Богу, а ради своих корыстных императорских целей. И если брать за основу именно этого Костика, то интерес Костяна к Спасителю становится понятным: тот, кто владеет Спасителем, будет иметь огромное влияние над всеми социальными классами, а еще и утрет нос церковникам. И да, Константин Иннокентьевич олицетворяет собой еще один из смертных грехов – чревоугодие. Идем дальше по сюжету. Исидор навещает своего товарища Семена и требует, чтоб тот вернул долг. Семен как-то не очень спешит возвращать деньги, юлит, что их сейчас нет, но как только так сразу все отдаст. Глядя на то, что его товарищ живет куда лучше, чем он, Исидор отдается еще одной парочке грехов – зависти и гневу, после чего избивает и обкрадывает Семена. Семен (Симеон) – один из сыновей Иакова и основатель одного из израилевых колен. Соседним с ним было колено Иуды и вместе они образовывали государство Иудея, где жил библейский Иуда. Дальше Исидор встречается с информатором, которым оказывается бандит Петр и тот просит привести Спасителя ему, а он дальше сам разберется что с ним делать. Вот про Петра и какая именно роль у него в этом рассказе я до сих пор не уверен. Есть одна догадка, но тут придется взять сову и глобус. Прости, Букля… Так вот: Петр не только один из апостолов, но и хранитель ключей от врат Рая. И (тут у совы начинают лезть глаза на лоб) его роль в рассказе заключалась в том, что это именно его просьба заставила Исидора оказаться в приюте и именно это поспособствовало тому, что была создана вакцина и наступил условный Рай на земле, без черной хвори (с негодующим клекотом сова разлетелась на части). Как-то так. Исидор проникает в место, где находится Спаситель, а там – бордель. И так как плоть человеческая слаба, то Исидор приятно проводит время с одной из жриц любви. Надо ли говорить, что в их спальне спрятался еще один из грехов - прелюбодеяние? По завершению особо важных постельных дел и вместо заверений в том, что первый раз всегда так, и просьб дать ему второй шанс, Исидор решает внести разнообразие в их интим и тычет в бедную Изабеллу пистолетом, требуя, чтоб ему сообщили, где ж этот злосчастный Спаситель. А так как Изабелла (Иезавелия) – имя жены царя Ахава (не путать с тем самым одноногим дедом, который охотился за белым кашалотом) и ее имя стало нарицательным для порочных женщин-богоотступниц (спасибо Википедии, что она есть), то девушка недолго думая сдает, где же пребывает Спаситель. Сцену омовения, вроде уже кто-то разбирал, поэтому на ней останавливаться не буду. Исидор похищает Спасителя и вместе с извозчиком Ильей вывозят его за город, так как до Петра им не добраться. С Ильей все просто. Как и его тезка Илия, он унесся на небеса на колеснице. Только один сделал это добровольно, а второй – с пулей в затылке. Исидор доезжает до приюта и требует у Спасителя, чтобы тот спас тяжело больного ребенка, но либо тот из-за заячьей губы не может выговорить: «Встань и иди», то ли Спаситель оказывается ненастоящим, но ничего не происходит. Зато врач Андрей заинтересовался тем, что у Исидора нет следов черной плоти и не прочь заняться этим вопросом поплотнее. Но тут приезжают церковники, прибегает простой люд. Жители приюта отдают лжеСпасителя, тот сдает Исидора, которого все весело и задорно избивают почти до смерти. Про «возлюби ближнего своего» в этом мире, видимо не слышали. Исидор еле жив, но он – ключ к спасению от черной хвори. Поэтому Андрей и Ко делают из него вакцину, тем самым спасая множество жизней. Андрей - имя одного из апостолов и он известен своими воскрешениями, что, вроде как бьется с темой борьбы с черной хворью. Про значение имени Исидор кто-то уже писал, поэтому повторяться не буду. Еще в рассказе есть торговец Макар, который олицетворяет собой последний из семи смертных грехов – скупость, но я хз, что его имя может означать в контексте данной истории. Можно, конечно приплести сюда фразеологизм «Куда Макар телят не гонял», но мне нужно помыть глобус и найти еще одну сову… А может я ошибаюсь и вообще все имена взяты от балды, а грехов нет, но тут уже буду ждать пояснений от Автора.
Рассказ мне больше понравился, чем нет. В первый раз, когда я его читал, мне казалось, что я читаю что-то похожее на «Преступление и наказание». Исидор живет в каморке под крышей, нет денег, приходит на хорошую квартиру, чтоб стрясти денег…я аж ждал, когда в сюжете появится топор. Но потом сюжет сворачивает в иное русло и при повторном прочтении никаких ассоциаций с ПиН не возникало. У меня есть подозрение, что эпизод про карни добавлен чисто для того, чтоб выделить отрывком, типа, смотрите, у меня здесь есть фэнтезя. Возможно, я ошибаюсь. Да, рассказ написан неровно, а где-то небрежно, но я получил удовольствие от того, что попытался найти отсылочки и смысл, который Автор вложил в сие произведение. Пришлось вспомнить, что в детстве я ходил в баптистский лагерь, где пел песни во славу Иисуса. Но так как мне за это давали конфетки, то, получается, я делал это из корыстных целей и грош цена таким песням. Без понятий, зачем я написал про свое тяжелое детство, но этот вопрос можно задать и ко всему комментарию.
Спасибо Вам за рассказ
Удачи!
|
Иудиада, Обсуждение. Весна 2022
Список форумов · Архив «Пролета Фантазии» · «Весенний Пролёт Фантазии 2022»
Я вот, например, обнаружила, что из меня надо вакцину делать! 
