Рикардо дель Тави

В определенной степени, это размышление о нас. Только не на уровне событий (нафиг-нафиг политоту!), а на более глубоком и более (для меня) интересном – на уровне мыслей и переживаний больших групп людей. На уровне культурных комплексов – во, как я завернуть могу!

А в общем: история о влюбленности и очаровании, потерях и находках на этом пути…

Для реализации идеи мне нужен был архетип. Такой, чтобы сразу было понятно – почему к этим странным пришельцам ИМЕННО ТАК относятся.
Если кто-нибудь, кому не понравились эльфы, назовет еще одну фэнтэзи-расу, которая вызывала бы у нашего читателя столько восхищения и уважения – вплоть до щенячьего: «Ну как их можно не любить, ведь это же ЭЛЬФЫ!!!» — будет очень хорошо и интересно.
Я лично таких не знаю.

Дженни:

Увы. Согласна с Вами, что история безвозвратно теряет в оригинальности.
Но лично я считаю, что пользоваться брэндом Профессора, и описывать «не его» эльфов – моветон еще больший.
Поэтому постаралась приглядеться к ним повнимательнее – какими они стали бы, пожелай повторить Исход Нолдор, но мягче, умнее, без кровопролитий (и без свободного доступа в Средиземье)?

Wadim:

— ни в коем случае!
Если уж брать исторические параллели, то очень приблизительным аналогом будет крещение Руси, переход от язычества к монотеизму.
Где орки – кочевники (вроде печенегов и половцев), люди – славяне, оборотни – финно-угорские народы наподобие мери и веси.
Ну а эльфы – капитально преобразованные силой фэнтэзи греки с их высокой культурой, которую славяне возжелали перенять.

Новые Ржавки, вы угадали.

Согласно Толкиену («Сильмариллион») Эру (Творец) един. Но у него есть созданные им помощники в деле обустройства планеты –- обиталища эльфов, людей и прочих гномов – могущественные духи, которых сам Профессор сопоставлял с архангелами. Эльфы в них, собственно, не верят –- они их знают и, в период жизни в Валиноре, общаются.

Духи эти именуются Валар («Силы») и являются олицетворениями стихий.
Славянских богов я упоминала в трактовке Рыбакова.

Конкретно:
Вечно Юная Весна: у эльфов это Вана, у славян – Леля

Мать Урожая: у эльфов – Йаванна, у славян – Макошь

Скорбная Желя: у эльфов это Ниэнна (Скорбящая), а у славян – Желя и есть (упоминается в «Слове о полку Игореве», в частности). Не знаю, откуда такое совпадение идей по поводу скорби – вроде бы, на стихию она не тянет. Но факт есть факт.

Ведущий Воинов: у эльфов это Тулкас, у славян – Перун.

Дед Ветров: у эльфов есть Повелитель ветров – Манвэ, у славян ветры – внуки Стрибога («Слово о полку Игореве»).

Творец, что богов в себя пречудесно вмещает: об эльфах уже сказано. У славян же (опять ссылаюсь на Рыбакова) на исходе язычества потихоньку созревала идея о богах как о «сторонах», «ликах» единого Бога. (На это указывают некоторые идолы).
В рассказе все проще – Рысь пытался уразуметь, как эльфы верят сразу и в Единого бога, и в Силы – и пришел к такой концепции.

Кстати, подумалось вдруг, что эльфы из "Квэнта Сильмариллион" сочетают в себе нордическую пассионарность (исход Нолдор) и византийскую гордыню (Гондолин, Дориат и так далее).